Câu chuyện R mở ấn phong Thuyết Tiền Định
Câu chuyện R mở ấn phong Thuyết Tiền Định
Embedded Files
Trích sách CĐCMTĐ trang 208-244
Trích sách CĐCMTĐ trang 208-244
Trên đường đi mua thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm, R suýt bị móc túi trên xe buýt
Sau khi xuất ngũ khỏi quân đội vào năm 1969, R ở nhà rồi từ năm sau đó R tập trung trồng nhân sâm là đặc sản của Geum-san. Vì R trồng nhiều nhân sâm nên cần nhiều thanh gỗ làm giàn cho nhân sâm và tấm liếp để phủ lên giàn. R nghe đồn là nếu mua ở tại nơi sản xuất thì rất rẻ nên thử đi thực tế đến những nơi gần Cheo-nan, Jin-cheon, Bo-eun, núi Song-ni thì rẻ thật nên R thấy tốt. Vì thế, R nghĩ là không chỉ mình thôi mà nếu tất cả người dân làng mua được giá rẻ và sử dụng thì tốt, nên R trở về quê và đã cho dân làng biết về sự thật này. Dân làng nói là đằng nào cũng sử dụng nên hãy sử dụng đồ rẻ mà tốt, họ định giá rẻ bằng khoảng một phần ba giá của thanh gỗ và tấm liếp mà họ sử dụng thường ngày, và mỗi người đăng ký mua theo như mình cần. Họ quyết định giao số tiền đó cho R để R mua rồi chuyển thanh gỗ và tấm liếp về làng. Mỗi người dân làng nhờ R mua thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm theo số lượng mỗi người họ cần, R mang theo số tiền lớn và đi đến vùng Jin-cheon ở Chung-buk. Anh ba giới thiệu anh Choi ở Geum-san với R, người xuất ngũ chưa được bao lâu và không có kinh nghiệm xã hội. Anh ba R nói đó là người thành phố nên có kinh nghiệm về xã hội, hơn nữa, người đó cũng mua bán tấm liếp và thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm nên người đó sẽ không bị lừa và sẽ chọn tốt. Tất cả gặp nhau như thế và trở thành nhân duyên, R tiến hành công việc môi giới với anh Choi. R đi khảo sát thực tế với người đó mấy lần nhưng bởi vì R không có kinh nghiệm và mới làm công việc như thế lần đầu tiên nên R đã không biết cái gì là cái gì. Anh Choi hỏi R là cần bao nhiêu thanh gỗ, khi R nói số lượng mà người dân làng đặt hàng, người đó bảo là R phải mang tiền đến nhanh và làm hợp đồng theo như số lượng họ cần, nên R quyết định sẽ đem số tiền 400.000 won đến. Lúc đó là trước khi tiền được đổi sang tiền của bây giờ cho nên khối lượng của số tiền 400.000 won là cả một túi tiền. R đi xe buýt tốc hành từ Dea-jeon đến Cheon-an trước để đi đến Jin-cheon là nơi sản xuất thanh gỗ. Có một sĩ quan trung úy ngồi ở phía cửa sổ bên cạnh R, R để ý thấy có vẻ người đó vừa nghỉ phép xong rồi trở về quân ngũ. Ở phía lối đi của xe buýt bên cạnh R có hai thanh niên mặc đồ màu đen đeo kính râm đang đứng, tay cầm phong bì công văn của văn phòng quận. R nghĩ là họ là những viên chức làm việc ở văn phòng quận ở quê. Bởi vì R mang theo nhiều tiền nên R nghĩ ai cũng có thể là tên trộm, R cảnh giác khắp bốn hướng và để ý con người hơn bao giờ hết. Vào giây phút đó, R có linh cảm là hãy nhận cầm hộ phong bì của người đang đứng bên cạnh R. Nhưng R có suy nghĩ là ‘Hai người đó còn trẻ và tay chân lành lặn thì mình có cần phải nhận cầm giùm cả cái phong bì nhẹ đó hay không.’ R phán đoán theo cách của mình và định phớt lờ cho qua, nhưng bởi vì là linh cảm cho nên R không phớt lờ mà nói là sẽ cầm dùm phong bì thì người thanh niên đó nói là không sao. R để ý hai người đó và ngồi cầm túi tiền bằng một tay, tinh thần hết sức tỉnh táo. Nhưng kỳ lạ là R bỗng thấy buồn ngủ và đầu óc bắt đầu thấy đờ đẫn. Lúc đó, R mặc áo khoác màu đen, vì để hai bọc tiền vào túi bên trong nên ngực R phồng lên hai bên giống như người phụ nữ ngực to. Vì thế, R tập trung cao độ sợ ai đó để ý nhưng đột nhiên cơn buồn ngủ ập đến mà R không thể nào ngăn được. R thấy kỳ lạ nên xoay cổ sang trái phải và cố mở to mắt để không buồn ngủ. R trách mắng bản thân mình là ‘Mình đem theo số tiền này mà lại buồn ngủ hả?’ R mấp máy môi rồi cử động miệng, xoay hai vai và lắc người qua lại. Thế nhưng, toàn thân R tiếp tục thờ thẫn và đờ đẫn. Cơn buồn ngủ ập đến giống như R ngồi ở nơi có nhiều ánh nắng vào ngày mùa xuân và ánh nắng chói chang lướt qua làm cho R buồn ngủ. Nhưng R đang mở to hai mắt để ít nhất R không nhắm mắt lại. Giây phút đó, R nhìn thấy có bàn tay cho vào bên trong túi áo khoác của R. R không thể phân biệt được đó là giấc mơ hay là hiện thực. Vì có tiền trong túi áo nên R muốn la lên là ‘Cướp!’ và muốn lấy tay chụp ngay tay của tên cướp đó, nhưng tay R không di chuyển được và R cũng không thể la lên được. R sống dở chết dở ở trạng thái nửa mê nửa tỉnh. Tay của người nam đó tiếp tục di chuyển qua lại trong túi áo khoác của R, người đó đang kéo bịch tiền bằng hai ngón tay. Dù R mở hai mắt và nhìn nhưng toàn thân R tê liệt và không thể di chuyển được giống như R bị bóng đè, dù R muốn la lên nhưng R không phát ra được tiếng. Tên móc túi lặp đi lặp lại mấy lần và thử rút tiền ra, nhưng vì R cột chặt hai gói tiền thành một và để vào trong túi nên hắn không dễ rút tiền ra. Mấy lần hắn rút ra được cỡ nửa gói tiền nhưng vì ngón tay hắn không có sức nên bị vuột ra, tiền lọt vào lại trong túi của R. Trong lúc tinh thần R đờ đẫn mà lại tiếp tục nhìn thấy cảnh tượng này nên R thật sự thiêu đốt trong lòng và sắp phát điên. R nghĩ là ‘Tại sao tinh thần mình trở nên đờ đẫn thế này? Rốt cuộc tại sao mình lại như thế?’ và R gọi ĐCT và Chúa Giê-su. R đấu tranh một lúc và trải qua đau khổ giống như địa ngục, xe buýt chạy được một đoạn và dừng lại ở trạm. Giây phút đó, cửa xe buýt mở ra và có người xuống xe, không khí lạnh tràn vào nên R tỉnh táo tinh thần hẳn. Tên móc túi đứng bên cạnh R trước đó cũng xếp hàng để xuống xe. Chỉ đến lúc đó R mới có thể di chuyển thân thể và nói được. R nghĩ ‘Mấy tên lúc nãy đứng bên cạnh mình là những kẻ móc túi.’ R nhanh chóng đứng lên và đuổi theo họ, giây phút R định đá vào lưng của chúng thì dường như chúng để ý thấy R nên chúng đã chạy xuống khỏi xe buýt trước chỉ trong khoảng cách rất ngắn. Xe buýt chạy lại, R quay về chỗ ngồi và suy nghĩ kỹ. R biết là những tên móc túi đó để thuốc ngủ vào trong phong bì rồi đến rắc lên đầu R, nên R bị thuốc ngủ làm cho buồn ngủ và trở nên đờ đẫn. Vì thế, lúc nãy có linh cảm của Thiên Đàng lướt qua R là hãy cầm dùm phong bì đó. Khi R kiểm tra thì thấy là túi tiền vẫn còn nguyên, tiền ở hai túi bên trong áo khoác cũng còn nguyên. Thật sự là may quá. R hỏi người sĩ quan quân đội ngồi bên cạnh R “Lúc nãy tên móc túi đến và tiếp tục lục túi R nhưng tại sao anh lại ngồi yên và chỉnhìn ra bên ngoài cửa vậy?”, người đó nói là lúc nãy người đó cũng rất buồn ngủ nên nhìn ra ngoài cửa để không buồn ngủ. Thật sự đó là giây phút mà shimjung không kết nối với nhau. Dù chúng tôi ngồi cùng một chỗ nhưng R chịu đau khổ giống như địa ngục, còn người đó có vẻ như nhìn ra ngoài cửa, trầm tư mặc tưởng một mình nên R không vui lắm. Người sĩ quan quân đội đó hỏi R có bị mất gì không. Khi R nói là “Không.” thì người đó nói là “May quá. Thời gian thật là hiểm ác.” Những kẻ móc túi ngửi thấy mùi tiền, đi theo R và lên kế hoạch để lấy cắp. Sau khi gặp phải chuyện khủng khiếp thì R rất kinh ngạc, tim R đập thình thịch và lo sợ.
Xe buýt chạy thêm khoảng 30 phút nữa thì đến Cheon-an. Dù đã xuống xe buýt nhưng R nghĩ không biết những tên móc túi đó có đuổi theo sau mình hay không, cho nên R vội vàng mua vé xe lửa đi đến Jin-cheon. Nhưng hai thanh niên nào đó đeo kính râm hỏi R là ‘Anh đi đến Jin-cheon hả?” R nói đúng rồi thì hai người đó nói là họ mới đi đến Jin-cheon lần đầu nên hãy đi cùng. Họ hỏi kỹ về trạm mà R sẽ xuống và R trả lời họ, thì họ nói cũng đi đến tận ngôi làng đó nên hãy đi cùng. Giây phút đó, linh cảm lướt nhanh qua R, R nhận ra là ‘Lúc nãy những tên đó đã không lấy cắp được tiền của R, nên chúng liên lạc với những tên móc túi của vùng Cheon-an cùng phe phái với chúng rồi chuyển giao cho hai người này nên mới đi theo mình.’ R nhanh trí lập mưu nói “R cũng đi đến đó lần đầu tiên nên nếu hai anh đi cùng thì R cảm ơn quá. R đi lại kia mua chút đồ rồi quay lại nên 10 phút sau chúng ta hãy gặp lại nhau trong xe lửa nhé.” và R rời đi. Dù có suy nghĩ bao nhiêu thì R cũng phán đoán họ là kẻ móc túi, R ôm túi tiền, nắm chặt áo khoác và chạy vào trong nhà vệ sinh. Khi R nhìn họ từ phía nhà vệ sinh cách đó 30 mét, R thấy họ gấp gáp tìm R chỗ này chỗ kia ngay trước khi xe lửa rời đi. Họ đúng là những tên móc túi, R đã kiểm tra chắc chắn từ đằng xa là họ đang nhắm vào tiền của R. R nói trong lòng là ‘Mấy tên kia đúng là kẻ mất dạy. Đúng là, lũ mất dạy! Cao nhân ắt có cao nhân trị.’ R chạy một mạch hơn 10 phút đến vùng ngoại ô Cheon-an giống như con nai trên núi gặp thợ săn. Ở đó, R nhìn thấy nhà trọ được xây từ căn nhà sửa sang lại. R hít thở sâu và chạy nhanh vào trong, cô chủ nhà trọ hỏi R là có chuyện gì không. R nói là R bị tên móc túi rượt đuổi cho nên làm ơn khóa chặt cửa dùm, nếu chúng có đến thì báo cảnh sát dùm R. R nói R là người làm kinh doanh đang mang nhiều tiền nên làm ơn bảo vệ R dùm, R nài xin và nhờ người đó là nếu có ai đến hỏi là người nam lúc nãy có vào đây hay không thì hãy nói là có người nữ vào đây. Cô chủ nhà trọ vừa cười vừa nói “Có cảnh sát quản lý nhà của chúng tôi nên anh đừng lo lắng gì cả.” R xin trọ ở căn phòng phía sau rồi đi vào nơi giống như căn phòng nhỏ. Sau khi bớt thở hổn hển, R giấu túi tiền trong chăn và ngồi chồm hổm lên giống như con thỏ bị giật mình. R căng thẳng vì tấm lòng thấp thỏm lo lắng sợ nhỡ đâu có việc gì xảy ra.
Vào giây phút đó có người gõ cửa. R nghĩ là ‘Trời ơi, chắc là những thằng mất dạy đó đã đến.’ rồi đi khóa cửa lại, ngồi yên không trả lời. Khi người đó tiếp tục gõ cửa bên ngoài thì R nghe thấy tiếng của người nữ nói là “Tôi mang nước đến đây.” Đó là cô chủ nhà trọ. R mở cửa và nói là giật mình vì tưởng là móc kẻ móc túi đuổi theo, R cũng nói là trước tiên cô phải nói mình là ai rồi mới gõ cửa chứ, tại sao cô làm R giật mình. Cô chủ nhà trọ vừa rót nước cho R vừa nói xin lỗi vì đã làm R giật mình, và nói là bây giờ không nhận thêm khách nữa và sẽ đóng cửa chính nên anh đừng lo và hãy ngủ ngon. R nói là sẽ trả tiền phòng gấp ba lần nên nếu có chuyện gì thì nhất định hãy gọi cảnh sát và làm sao để R bình an vô sự cho đến ngày R rời đi. Cô chủ nhà trọ nói “Chắc anh đã giật mình lắm nên mới nói như thế. Dù anh không trả tiền gấp hai lần, gấp ba lần thì tôi cũng sẽ chịu trách nhiệm cho đến ngày anh đi và làm cho anh được an toàn nên anh đừng lo. Vì có cô chủ nhà trọ nên R thấy an tâm. Mặc dù thế, đó là tình huống rất bất an cho nên R mở to mắt giống như con thỏ bị rượt đuổi bởi người săn bắt và đứng canh một mình rồi ngủ thiếp đi. Việc xảy ra trong lúc R thức liên kết với giấc mơ của R y như thế, cả trong giấc mơ R cũng bị mấy tên móc túi rượt đuổi và linh hồn R khổ sở. Vào ngày thứ hai, R nghĩ là liệu có chuyện gì sẽ xảy ra và ở lại trong căn phòng nhỏ ở nhà trọ suốt cả ngày, buổi tối, R lên xe buýt đi đến Jin-cheon và rời đi. Xe buýt chạy vào lúc hơn 1 giờ đêm tối mịt. Trong xe, R cho biết tên ngôi làng mà R đang tìm và hỏi trạm dừng, thì tài xế nói là R đi thêm chút nữa rồi xuống xe là được. Nhưng nếu R xuống khi có nhiều người xuống cùng thì R bất an sợ là mấy tên móc túi sẽ đi theo, nên R xin dừng xe buýt lại trong đêm tối đen như mực, rồi đột ngột đi xuống xe một mình giữa đường vì sự an toàn. Khi R xuống xe thì R không nhìn thấy phía trước vì trời rất tối. R đứng yên tại chỗ một lúc rồi từ từ nhìn đông tây nam bắc thì R thấy ngọn đèn dầu lấp lánh ở ngôi làng đằng xa kia. R vật lộn đi vào rừng và bụi gai giống như người bị cuốn đi bởi đốm lửa ma và chỉnh nhìn ánh đèn thôi. Vì đó là nơi R đi lần đầu nhưng không có ai trên đường để hỏi, R cũng giũ chân vì sợ giẫm lên côn trùng gây hại ở nơi núi non trùng điệp tối mịt, nhưng vì đã tác chiến nhiều trên núi khi tham gia chiến tranh Việt Nam nên R cũng không lúng túng lắm. Thà vậy, tấm lòng R thoải mái hơn lúc bị rượt đuổi bởi mấy kẻ móc túi giống như con linh cẩu. Bởi vì không có ai đuổi theo sau lưng R.
R chịu sự vất vả này vì muốn được an toàn hơn là thoải mái. ĐTL nói “Dù khổ sở thì cũng hãy đi con đường sự sống.” nên vào ngày này, ĐCT, ĐTL, ĐC cũng trở thành người chăn chiên của R và gìn giữ R. Nếu R lọt vào mắt của kẻ móc túi một lần thì R đã bị lấy mất số tiền đó rồi nên dù là khổ sở thì những Đấng đó cũng làm cho R suy nghĩ ra phương pháp khôn ngoan, đem theo túi tiền một cách an toàn và đã gìn giữ R. R rẽ vào khu rừng tối mịt mà không có đường đi và suy nghĩ đến những kẻ đã đuổi theo R giống như đuổi bắt thỏ vào hôm trước. Chắc chúng tức giận vì đã hai lần lỡ mất R là khối tiền, nên tấm lòng R cũng hả hê, chắc chúng không ngủ được và đang rất bực tức. Một phần R cũng lo lắng không biết chúng có đuổi theo R đến vùng Jin-cheon và tìm R hay không. Cuối cùng, cho đến bây giờ đã hơn 45 năm R không gặp những kẻ móc túi. Dù R ở trong thung lũng ảm đạm của cái chết như thế nhưng khi R suy nghĩ đến việc ĐCT ở cùng R và gìn giữ R, thì R thấy rất cảm tạ và cảm ơn nên R hát ngân nga. Mỗi lần tác chiến ở chiến trường Việt Nam, ĐCT đều bảo vệ sự sống, vào ngày này ĐCT cũng đã gìn giữ cả túi tiền của R nên R cảm kích và cảm thấy có thành quả khi tin vào ĐCT. R đi trong rừng khoảng hơn một tiếng rồi đi xuống, thì R nhìn thấy ánh đèn và ruộng rẫy. R đi thẳng vào khoảng cách giữa thửa ruộng và đi đến nơi có ánh đèn thì đó là ngôi làng mà trước đó R đã tìm. Anh Choi người Geum-san, sống trong một ngôi nhà ở đó, cùng dân làng mang theo đồ vật tập hợp đến. Tối đêm đó, R đã trảngay số tiền của ba xe tấm liếp và thanh gỗ làm giàn cho nhân sâm. Lúc đó, anh Choi nói “So với suy nghĩ thì ở Jin-cheon không có thanh gỗ tốt để làm giàn cho nhân sâm. Vì có nhiều cây tốt hơn ở Bo-eun hay Kwan-jeong-ri ở Cheong-won nên nếu R mua toàn bộ núi của nơi đó, thuê người làm việc và đốn cây thì giá sẽ rẻ hơn giá mua bình thường 50%. Nếu muốn mua núi thì cần 400.000 won.” Vì thế, R lấy giấy hẹn trả tiền và túi tiền trong giỏ cùng túi áo khoác đưa hết cho người đó. Người đó tròn xoe mắt và hỏi R là “Làm sao em mang theo hết số tiền này?” rồi cho hết tiền vào túi xách màu đen. Khi R kể cho người đó nghe câu chuyện R suýt bị móc túi từ kẻ móc túi vào ngày hôm trước, thì người đó nói về kinh nghiệm trên thế gian là bản thân mình cũng đã nhìn thấy mấy tên móc túi mấy lần, và bảo R là “Khi đem theo số tiền lớn thì em đừng tiếc mấy xu mà nhất định hãy đi xe taxi.” Khi nghe người đó nói thì R có suy nghĩ là con người thật sự cần có kinh nghiệm.
R nói chuyện đến khuya, vào ngày thứ hai sau khi ăn sáng xong, R đi đến hiện trường. Đó là nơi mà các cô chú ở quê đã đốn sẵn vật liệu làm tấm liếp để phủ lên giàn nhân sâm và để ở khắp nơi. Hàng không tốt lắm so với suy nghĩ của R nhưng vì rẻ cho nên R đã mua ba xe tải theo như hợp đồng. R gọi xe tải đến và chở tấm liếp đi trước, còn thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm thì số lượng không nhiều cho nên chỉ chất được một xe, tổng cộng bốn xe tải xuất phát. Vì đã đưa hết túi tiền nên tấm lòng R thoải mái mà không có gánh nặng. Nhưng vì R đã giao cho anh Choi số tiền lớn nên R không thể không lo lắng cho đến khi công việc hoàn thành. R đi qua vùng ven của Cheon-an một lần nữa trong khi ngồi ở ghế cạnh tài xế xe tải nhìn ra ngoài cửa và thắc mắc không biết những tên móc túi xảo quyệt có đi lại ở đây hay không nhưng không nhìn thấy một tên nào. Trong lòng R suy nghĩ là ‘Mấy tên cáo già, bây giờ thì chúng mày không thể lấy trộm tấm liếp và thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm được rồi. Chắc chúng mày không biết người mà chúng mày từng tìm đã thoát khỏi như thế này.’ R đã cầu nguyện xin ĐCT loại bỏ những kẻ giống như linh cẩu con người ở trên hoang mạc của thế gian. Chúng là những kẻ gặt ở nơi không gieo. Vì chúng tập luyện mấy trăm lần việc lấy tiền của người khác nên chỉ cần người có tiền lọt vào mắt chúng thì sẽ bị lấy mất tiền mà đã chảy mồ hôi máu để kiếm ra, chúng thật sự là những kẻ không được tồn tại. Chúng là những quái vật con người lấy mất tiền mà người ta đã gom góp bằng hy vọng và làm cho người ta trở thành kẻ trắng tay hoàn toàn, đem đến bất hạnh không thể quay lại con đường cuộc sống mà họ đã từng đi, gây bất hòa trong gia đình, làm cho người ta chảy nước mắt nước mũi, thậm chí tự sát vì quá bất công. R cầu nguyện là những kẻ xấu xa như thế sẽ bị bắt và trả giá. R chở tấm liếp và thanh gỗ làm giàn cho nhân sâm về chia cho dân làng, những người đã đưa tiền lần thứ nhất. Người dân làng nói vì mua quá rẻ nên thấy rất tốt và họ vui. Dù chỉ để lại được một chút lợi ích cho mình nhưng R cũng đã vừa quảng bá về ĐCT và Chúa Giê-su vừa làm cho họ mua được giá rẻ nên họ nói “Đúng là người tin vào Chúa Giê-su tốt quá!” R nhìn hình dáng đó của họ và thật sự thấy rất vui. R đã suy nghĩ là làm thế nào để đem lại lợi ích lớn cho tất cả mọi người và làm cho họ sống một cách có thành quả.
Thập tử nhất sinh trong tai nạn giao thông, trên đường trở về quê.
Và lần thứ hai, R đến vùng Cheon-an cùng với anh Park là người sống ở Jin-san và chở về thêm 4 xe tải thanh gỗ. Tất cả chở thanh gỗ đi qua Dae-jeon rồi đến Jin-san thông qua Ma-jeon, rồi băng qua ngọn đồi của núi nằm ở giữa Ma-jeon và Bok-su, nhưng chiếc xe chạy ngay phía trước R bị trượt vì băng tuyết nên nó nghiêng ra bên ngoài ngọn đồi. Lúc này, vì tài xế đánh lái sang phía núi để cứu tất cả nên chiếc xe đâm sầm và đập mạnh vào ngọn đồi, còn tài xế thì bị ngất. Lúc đó là tháng 2 đường bị đóng băng nên xe bị trơn trượt. Anh Park và R ngồi ở phía bên cạnh tài xế đều gặp sự cố cùng nhau. R chỉ bị rách lòng bàn tay và chảy máu, còn anh Park bị rách đầu nên hét lên. Tài xế bị trật hông nên không thể đứng lên được. Tất cả đều không chết mà chỉ bịnh vậy thôi nên thấy may mắn, nhưng tất cả những chiếc xe chạy đằng sau tất cả đều bị dừng trên con đường đóng băng suốt nửa ngày. Bởi vì đó là đường đi xuống dốc hẹp nên họ không thể quay đầu xe lại và đi ra ngoài được, thật sự đó là giây phút lúng túng. Người ta phải lấy ra hết những thanh gỗ để kéo chiếc xe ra, vì thế, giao thông bị tê liệt trong suốt thời gian đó, những chiếc xe đi đến Ma-jeon từ Mok-su không thể đi lại trên đường, vì thế, họ bắt buộc phải vòng lại và đi đường khác. Thật sự đó là việc mà R thấy xin lỗi đối với những người tham gia thông hành. Lúc đó là thời điểm đường xá chưa được mở rộng và chưa được trải nhựa đường. Khoảng buổi trưa thì hầu như xử lý xong sự cố. Cả bốn xe tải chở thanh gỗ đều được chở đến Mok-gol, Bu-am-ni ở Jin-san, Sam-ga-ri, và Seok-mak-ni. Đó là sự cố khủng khiếp mà R không thể nào quên trong cuộc đời của R. Ngay cả bây giờ nếu R kể chuyện của lúc đó cho các môn đệ trên đường đi từ Ma-jeon đến Jin-san thì tất cả các môn đệ đều nghe một cách nghiêm trọng, suy nghĩ lạ lẫm và nói là “Không có chuyện gì thầy chưa từng kinh nghiệm qua.” Về điều này, R cũng dạy cho các môn đệ rằng, đây là một loại lộ trình của từng người khi sống trong cuộc sống đúng không, đến bây giờ, khi suy nghĩ lại thì R đã chịu rèn luyện đủ loại để cứu độ nhân loại. Vì thế, các con cũng phải biết rằng R đã gặt sau khi R gieo và R thu hoạch ở nơi R đã từng chịu thương tổn.
Bị lừa số tiền lớn từ anh Choi là người làm kinh doanh cùng.
Một mặt, anh Choi đã từng nói là sẽ mua núi ở phía Cheong-ju rồi thu hoạch nhiều thanh gỗ nhưng dù R chờ đợi hơn mười ngày thì cũng không thấy tin tức gì. Khi R gọi điện thoại về nhà người đó đang sống ở Geumsan và hỏi vợ người đó thì người vợ nói là người đó chỉ hỏi thăm gia đình thôi chứ không về nhà. R nhờ người vợ là nếu như có gọi điện thoại cho chồng thì hãy nói là nếu thiếu tiền thì R sẽ mang thêm tiền cho nên hãy gặp R. R nói là vì R đã giao số tiền lớn cho anh Choi để mua thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm nên R thấy bất an và lo lắng, nên hãy gặp R trước. 5 ngày sau R gọi điện đến nhà đó một lần nữa và biết được số điện thoại nơi mà anh Choi đang sống. Khi R gọi điện thoại cho anh Choi thì anh Choi bảo là R phải đợi thêm một chút nữa. R nói bằng giọng gấp gáp là “Người dân làng chửi mắng R là đã không mang thanh gỗ về. Trước tiên dù chỉ có vài xe thanh gỗ thôi cũng được nên anh phải đi mua ở chỗ khác và gửi cho tất cả.” R nói trước tiên hãy gặp nhau ở Cheon-an và R đã gặp được anh Choi tại một quán cà phê ở Cheon-an. R nói là sẽ sớm đến mùa xuân cho nên đây là việc rất gấp gáp, vậy phải làm sao đây, R nói “Những người đã giao tiền cho R nhờ R thu hồi tiền lại, họ nói dù là đắt thì cũng sẽ mua thanh gỗ ở nơi khác để sử dụng.” Anh Choi nói là dù thế thì cũng không thể làm ngay được nên phải đợi thêm một chút. R nói vậy thì trước hết, để người dân làng không nghi ngờ R và có thể yên tâm, dù có đắt, anh cũng hãy mua mấy xe thanh gỗ ở nơi khác rồi chia ra cho họ. Thế là tất cả đi đến Cheong-ju và mua tám xe tải thanh gỗ. Để tiết kiệm chi phí nhân công nên R đã quyết định là R, anh Choi và mấy người nhân công sẽ tự tay chất hết tất cả thanh gỗ lên tám xe tải. Nhưng anh Choi phàn nàn là chất hàng lên mấy chiếc xe cùng với R thì sẽ mệt nên không làm được và bảo R là hãy chất lên một mình, phần còn lại thì các tài xế giúp R nên khó khăn lắm tất cả mới có thể chất hết lên xe được. R bị đau hông và nhức mỏi hai vai, không thể đưa tay lên vai được. Vào ngày trời lạnh đó, R phải chất lên xe tải 2000 thanh gỗ, vì đã chất lên cả tám xe tải nên R mới bị như thế. Khi xuất phát, R nhờ anh Choi là “Anh cũng hãy mua nhanh những thanh gỗ còn lại như đã hứa và đừng để có sai sót gì.” Người đó nói với R là đừng lo lắng, mấy ngày nữa sẽ tiếp tục chở đến thanh gỗ cho. R chất tất cả thanh gỗ lên tám chiếc xe tải rồi đi đường cao tốc Deajeon ở khu vực Jeongju vào lúc 9 giờ đêm. Nhưng khi đang đi thì chiếc xe số 6 bị bể bánh xe nên phải dừng gấp trên đường cao tốc. R phải thay bánh xe khác trong 30 phút rồi đi tiếp đến điểm đích là Jinsan, sau đó R chia số thanh gỗ cho những người đã gửi tiền nhờ R mua. Sau đó, R lại bị mất liên lạc với anh Choi. Trời vào xuân và đến lúc những người dân làng mà đã giao tiền cho R phải trồng nhân sâm, họ tiếp tục hỏi R khi nào có thanh gỗ. Anh Choi đã nói là mấy ngày nữa sẽ có sớm thôi nhưng R thật sự sốt ruột. R tìm đủ cách tìm hiểu số điện thoại của anh Choi rồi liên lạc nói là nếu thiếu tiền nữa thì hãy cùng bàn bạc, người đó bảo R hãy gặp ở quán cà phê nào đó ở Cheong-ju. Lần đầu tiên trong đời R đi đến quán cà phê ở trung tâm nội thành Cheong-ju. Người đó vẫn nói là công việc không tiến triển tốt, đã mua được núi nhưng không có nhân công để đốn gỗ. R nói vậy thì R sẽ dẫn nhân công từ làng của R đến thì người đó nói phải sử dụng người của vùng đó thì mới rẻ hơn nhiều, hơn nữa, phải là người chuyên làm mới được. Không hiểu sao R có cảm giác là người này nói vòng vo. Hôm đó, R quyết định là sẽ ngủ lại cùng với người đó ở nhà trọ nào đó tại Cheong-ju và nói chuyện với người đó. Nhà trọ trông cũ kỹ nhưng rẻ và sạch sẽ. Tất cả vào trong phòng thì người đó bắt đầu nói chuyện. Người đó nói là đã mua núi ở Kwanjeong-ni Cheong-ju nhưng phải trả thêm tiền thì người ta mới đốn gỗ, người đó cũng nói là ông chủ núi nghe người khác trả nhiều tiền hơn nên đã đổi ý nên chúng ta phải trả thêm tiền. Người đó tiếp tục đòi thêm tiền trong khi lớn giọng bảo R là đừng hối thúc nữa. R đề nghị là ngày hôm sau hãy đi đến đó ngay lập tức và thu hồi tiền lại từ ông chủ núi. R nói là R đến để mua thanh gỗ, nếu R không đem thanh gỗ về được thì những người dân làng đã giao tiền cho R, sẽ chửi mắng và bảo hãy thu hồi tiền lại nhanh, vì thế, dù mắc thì R cũng sẽ mua thanh gỗ ở nơi khác và R nhờ người đó hãy thu hồi tiền lại giùm. Giây phút đó, anh Choi đột nhiên trở mặt, nổi nóng và hét lớn là “Cái gì, thu hồi tiền lại hả? Mày muốn làm theo ý mày hả?” và trợn mắt nhìn R giống như dã thú. R rồi sau đó, người đó đe dọa và hét lên là “Mày đừng có suy nghĩ là sẽ nhận phần tiền còn lại.” R hoảng hốt trong khi suy nghĩ là ‘Cái tên này, mình đã có cảm giác kỳ lạ, cuối cùng thì hắn biến thành dã thú.’ Từ lúc đó, hắn bắt đầu đánh R bằng nắm đấm, đá R bằng chân, đánh vào hông và lưng R dữ dội bằng cái gạt tàn thuốc bằng sắt để trên sàn nhà. Anh Choi đột nhiên trở mặt thành tên cướp. Thỉnh thoảng R có nghi ngờ là người này có quỵt tiền hay không, nhưng R chưa từng suy nghĩ đến mức là người này sẽ biến thành tên cướp giống như thế. R nhận ra là ‘Con người vì tham tiền mà trở nên đáng sợ như thế.’ R chảy máu mũi và toàn thân R bị bầm dập đến mức thất thần. R khẽ hỏi là tại sao đánh R, thì hắn nói là “Phải giết chết mày thì tao mới yên tâm và thoải mái.” rồi lại đá R bằng chân, vặn người R, trùm mền lên R và đánh R. Hắn nói là nếu R muốn sống thì hãy đưa ra ngay tờ giấy hẹn trả tiền đã viết cho R. Anh Choi bất an và sợ là R sẽ đưa việc này ra tòa án và cho vợ anh ta biết. Khi R nói là phải trả tiền thì R mới đưa giấy hẹn trả tiền ra thì hắn đập cái gạt tàn thuốc mà người đó đang cầm trong tay xuống đầu R. Không phải R sợ cái gạt tàn thuốc bằng sắt, mà bởi vì sự sống của R thì quý giá không thể đánh đổi được với trời và đất, nên R rút từ trong ví ra giấy hẹn trả tiền. Anh Choi hút thuốc liên tục trong khi đe dọa R tiếp. Hắn hét lớn giống như quái vật làm cho R nổi da gà “Nếu mày muốn sống và ra khỏi đây thì hãy ngồi yên. Dù tao có làm gì thì mày cũng hãy chỉnh nhìn thôi. Nếu mày nhúc nhích thì tao sẽ giết mày.” R suy nghĩ là ‘Thật sự tên khốn này định giết mình hay sao?’ thì R tỉnh táo tinh thần ngay.
Sau khi xuất ngũ khỏi quân đội vào năm 1969, R ở nhà rồi từ năm sau đó R tập trung trồng nhân sâm là đặc sản của Geum-san. Vì R trồng nhiều nhân sâm nên cần nhiều thanh gỗ làm giàn cho nhân sâm và tấm liếp để phủ lên giàn. R nghe đồn là nếu mua ở tại nơi sản xuất thì rất rẻ nên thử đi thực tế đến những nơi gần Cheo-nan, Jin-cheon, Bo-eun, núi Song-ni thì rẻ thật nên R thấy tốt. Vì thế, R nghĩ là không chỉ mình thôi mà nếu tất cả người dân làng mua được giá rẻ và sử dụng thì tốt, nên R trở về quê và đã cho dân làng biết về sự thật này. Dân làng nói là đằng nào cũng sử dụng nên hãy sử dụng đồ rẻ mà tốt, họ định giá rẻ bằng khoảng một phần ba giá của thanh gỗ và tấm liếp mà họ sử dụng thường ngày, và mỗi người đăng ký mua theo như mình cần. Họ quyết định giao số tiền đó cho R để R mua rồi chuyển thanh gỗ và tấm liếp về làng. Mỗi người dân làng nhờ R mua thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm theo số lượng mỗi người họ cần, R mang theo số tiền lớn và đi đến vùng Jin-cheon ở Chung-buk. Anh ba giới thiệu anh Choi ở Geum-san với R, người xuất ngũ chưa được bao lâu và không có kinh nghiệm xã hội. Anh ba R nói đó là người thành phố nên có kinh nghiệm về xã hội, hơn nữa, người đó cũng mua bán tấm liếp và thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm nên người đó sẽ không bị lừa và sẽ chọn tốt. Tất cả gặp nhau như thế và trở thành nhân duyên, R tiến hành công việc môi giới với anh Choi. R đi khảo sát thực tế với người đó mấy lần nhưng bởi vì R không có kinh nghiệm và mới làm công việc như thế lần đầu tiên nên R đã không biết cái gì là cái gì. Anh Choi hỏi R là cần bao nhiêu thanh gỗ, khi R nói số lượng mà người dân làng đặt hàng, người đó bảo là R phải mang tiền đến nhanh và làm hợp đồng theo như số lượng họ cần, nên R quyết định sẽ đem số tiền 400.000 won đến. Lúc đó là trước khi tiền được đổi sang tiền của bây giờ cho nên khối lượng của số tiền 400.000 won là cả một túi tiền. R đi xe buýt tốc hành từ Dea-jeon đến Cheon-an trước để đi đến Jin-cheon là nơi sản xuất thanh gỗ. Có một sĩ quan trung úy ngồi ở phía cửa sổ bên cạnh R, R để ý thấy có vẻ người đó vừa nghỉ phép xong rồi trở về quân ngũ. Ở phía lối đi của xe buýt bên cạnh R có hai thanh niên mặc đồ màu đen đeo kính râm đang đứng, tay cầm phong bì công văn của văn phòng quận. R nghĩ là họ là những viên chức làm việc ở văn phòng quận ở quê. Bởi vì R mang theo nhiều tiền nên R nghĩ ai cũng có thể là tên trộm, R cảnh giác khắp bốn hướng và để ý con người hơn bao giờ hết. Vào giây phút đó, R có linh cảm là hãy nhận cầm hộ phong bì của người đang đứng bên cạnh R. Nhưng R có suy nghĩ là ‘Hai người đó còn trẻ và tay chân lành lặn thì mình có cần phải nhận cầm giùm cả cái phong bì nhẹ đó hay không.’ R phán đoán theo cách của mình và định phớt lờ cho qua, nhưng bởi vì là linh cảm cho nên R không phớt lờ mà nói là sẽ cầm dùm phong bì thì người thanh niên đó nói là không sao. R để ý hai người đó và ngồi cầm túi tiền bằng một tay, tinh thần hết sức tỉnh táo. Nhưng kỳ lạ là R bỗng thấy buồn ngủ và đầu óc bắt đầu thấy đờ đẫn. Lúc đó, R mặc áo khoác màu đen, vì để hai bọc tiền vào túi bên trong nên ngực R phồng lên hai bên giống như người phụ nữ ngực to. Vì thế, R tập trung cao độ sợ ai đó để ý nhưng đột nhiên cơn buồn ngủ ập đến mà R không thể nào ngăn được. R thấy kỳ lạ nên xoay cổ sang trái phải và cố mở to mắt để không buồn ngủ. R trách mắng bản thân mình là ‘Mình đem theo số tiền này mà lại buồn ngủ hả?’ R mấp máy môi rồi cử động miệng, xoay hai vai và lắc người qua lại. Thế nhưng, toàn thân R tiếp tục thờ thẫn và đờ đẫn. Cơn buồn ngủ ập đến giống như R ngồi ở nơi có nhiều ánh nắng vào ngày mùa xuân và ánh nắng chói chang lướt qua làm cho R buồn ngủ. Nhưng R đang mở to hai mắt để ít nhất R không nhắm mắt lại. Giây phút đó, R nhìn thấy có bàn tay cho vào bên trong túi áo khoác của R. R không thể phân biệt được đó là giấc mơ hay là hiện thực. Vì có tiền trong túi áo nên R muốn la lên là ‘Cướp!’ và muốn lấy tay chụp ngay tay của tên cướp đó, nhưng tay R không di chuyển được và R cũng không thể la lên được. R sống dở chết dở ở trạng thái nửa mê nửa tỉnh. Tay của người nam đó tiếp tục di chuyển qua lại trong túi áo khoác của R, người đó đang kéo bịch tiền bằng hai ngón tay. Dù R mở hai mắt và nhìn nhưng toàn thân R tê liệt và không thể di chuyển được giống như R bị bóng đè, dù R muốn la lên nhưng R không phát ra được tiếng. Tên móc túi lặp đi lặp lại mấy lần và thử rút tiền ra, nhưng vì R cột chặt hai gói tiền thành một và để vào trong túi nên hắn không dễ rút tiền ra. Mấy lần hắn rút ra được cỡ nửa gói tiền nhưng vì ngón tay hắn không có sức nên bị vuột ra, tiền lọt vào lại trong túi của R. Trong lúc tinh thần R đờ đẫn mà lại tiếp tục nhìn thấy cảnh tượng này nên R thật sự thiêu đốt trong lòng và sắp phát điên. R nghĩ là ‘Tại sao tinh thần mình trở nên đờ đẫn thế này? Rốt cuộc tại sao mình lại như thế?’ và R gọi ĐCT và Chúa Giê-su. R đấu tranh một lúc và trải qua đau khổ giống như địa ngục, xe buýt chạy được một đoạn và dừng lại ở trạm. Giây phút đó, cửa xe buýt mở ra và có người xuống xe, không khí lạnh tràn vào nên R tỉnh táo tinh thần hẳn. Tên móc túi đứng bên cạnh R trước đó cũng xếp hàng để xuống xe. Chỉ đến lúc đó R mới có thể di chuyển thân thể và nói được. R nghĩ ‘Mấy tên lúc nãy đứng bên cạnh mình là những kẻ móc túi.’ R nhanh chóng đứng lên và đuổi theo họ, giây phút R định đá vào lưng của chúng thì dường như chúng để ý thấy R nên chúng đã chạy xuống khỏi xe buýt trước chỉ trong khoảng cách rất ngắn. Xe buýt chạy lại, R quay về chỗ ngồi và suy nghĩ kỹ. R biết là những tên móc túi đó để thuốc ngủ vào trong phong bì rồi đến rắc lên đầu R, nên R bị thuốc ngủ làm cho buồn ngủ và trở nên đờ đẫn. Vì thế, lúc nãy có linh cảm của Thiên Đàng lướt qua R là hãy cầm dùm phong bì đó. Khi R kiểm tra thì thấy là túi tiền vẫn còn nguyên, tiền ở hai túi bên trong áo khoác cũng còn nguyên. Thật sự là may quá. R hỏi người sĩ quan quân đội ngồi bên cạnh R “Lúc nãy tên móc túi đến và tiếp tục lục túi R nhưng tại sao anh lại ngồi yên và chỉnhìn ra bên ngoài cửa vậy?”, người đó nói là lúc nãy người đó cũng rất buồn ngủ nên nhìn ra ngoài cửa để không buồn ngủ. Thật sự đó là giây phút mà shimjung không kết nối với nhau. Dù chúng tôi ngồi cùng một chỗ nhưng R chịu đau khổ giống như địa ngục, còn người đó có vẻ như nhìn ra ngoài cửa, trầm tư mặc tưởng một mình nên R không vui lắm. Người sĩ quan quân đội đó hỏi R có bị mất gì không. Khi R nói là “Không.” thì người đó nói là “May quá. Thời gian thật là hiểm ác.” Những kẻ móc túi ngửi thấy mùi tiền, đi theo R và lên kế hoạch để lấy cắp. Sau khi gặp phải chuyện khủng khiếp thì R rất kinh ngạc, tim R đập thình thịch và lo sợ.
Xe buýt chạy thêm khoảng 30 phút nữa thì đến Cheon-an. Dù đã xuống xe buýt nhưng R nghĩ không biết những tên móc túi đó có đuổi theo sau mình hay không, cho nên R vội vàng mua vé xe lửa đi đến Jin-cheon. Nhưng hai thanh niên nào đó đeo kính râm hỏi R là ‘Anh đi đến Jin-cheon hả?” R nói đúng rồi thì hai người đó nói là họ mới đi đến Jin-cheon lần đầu nên hãy đi cùng. Họ hỏi kỹ về trạm mà R sẽ xuống và R trả lời họ, thì họ nói cũng đi đến tận ngôi làng đó nên hãy đi cùng. Giây phút đó, linh cảm lướt nhanh qua R, R nhận ra là ‘Lúc nãy những tên đó đã không lấy cắp được tiền của R, nên chúng liên lạc với những tên móc túi của vùng Cheon-an cùng phe phái với chúng rồi chuyển giao cho hai người này nên mới đi theo mình.’ R nhanh trí lập mưu nói “R cũng đi đến đó lần đầu tiên nên nếu hai anh đi cùng thì R cảm ơn quá. R đi lại kia mua chút đồ rồi quay lại nên 10 phút sau chúng ta hãy gặp lại nhau trong xe lửa nhé.” và R rời đi. Dù có suy nghĩ bao nhiêu thì R cũng phán đoán họ là kẻ móc túi, R ôm túi tiền, nắm chặt áo khoác và chạy vào trong nhà vệ sinh. Khi R nhìn họ từ phía nhà vệ sinh cách đó 30 mét, R thấy họ gấp gáp tìm R chỗ này chỗ kia ngay trước khi xe lửa rời đi. Họ đúng là những tên móc túi, R đã kiểm tra chắc chắn từ đằng xa là họ đang nhắm vào tiền của R. R nói trong lòng là ‘Mấy tên kia đúng là kẻ mất dạy. Đúng là, lũ mất dạy! Cao nhân ắt có cao nhân trị.’ R chạy một mạch hơn 10 phút đến vùng ngoại ô Cheon-an giống như con nai trên núi gặp thợ săn. Ở đó, R nhìn thấy nhà trọ được xây từ căn nhà sửa sang lại. R hít thở sâu và chạy nhanh vào trong, cô chủ nhà trọ hỏi R là có chuyện gì không. R nói là R bị tên móc túi rượt đuổi cho nên làm ơn khóa chặt cửa dùm, nếu chúng có đến thì báo cảnh sát dùm R. R nói R là người làm kinh doanh đang mang nhiều tiền nên làm ơn bảo vệ R dùm, R nài xin và nhờ người đó là nếu có ai đến hỏi là người nam lúc nãy có vào đây hay không thì hãy nói là có người nữ vào đây. Cô chủ nhà trọ vừa cười vừa nói “Có cảnh sát quản lý nhà của chúng tôi nên anh đừng lo lắng gì cả.” R xin trọ ở căn phòng phía sau rồi đi vào nơi giống như căn phòng nhỏ. Sau khi bớt thở hổn hển, R giấu túi tiền trong chăn và ngồi chồm hổm lên giống như con thỏ bị giật mình. R căng thẳng vì tấm lòng thấp thỏm lo lắng sợ nhỡ đâu có việc gì xảy ra.
Vào giây phút đó có người gõ cửa. R nghĩ là ‘Trời ơi, chắc là những thằng mất dạy đó đã đến.’ rồi đi khóa cửa lại, ngồi yên không trả lời. Khi người đó tiếp tục gõ cửa bên ngoài thì R nghe thấy tiếng của người nữ nói là “Tôi mang nước đến đây.” Đó là cô chủ nhà trọ. R mở cửa và nói là giật mình vì tưởng là móc kẻ móc túi đuổi theo, R cũng nói là trước tiên cô phải nói mình là ai rồi mới gõ cửa chứ, tại sao cô làm R giật mình. Cô chủ nhà trọ vừa rót nước cho R vừa nói xin lỗi vì đã làm R giật mình, và nói là bây giờ không nhận thêm khách nữa và sẽ đóng cửa chính nên anh đừng lo và hãy ngủ ngon. R nói là sẽ trả tiền phòng gấp ba lần nên nếu có chuyện gì thì nhất định hãy gọi cảnh sát và làm sao để R bình an vô sự cho đến ngày R rời đi. Cô chủ nhà trọ nói “Chắc anh đã giật mình lắm nên mới nói như thế. Dù anh không trả tiền gấp hai lần, gấp ba lần thì tôi cũng sẽ chịu trách nhiệm cho đến ngày anh đi và làm cho anh được an toàn nên anh đừng lo. Vì có cô chủ nhà trọ nên R thấy an tâm. Mặc dù thế, đó là tình huống rất bất an cho nên R mở to mắt giống như con thỏ bị rượt đuổi bởi người săn bắt và đứng canh một mình rồi ngủ thiếp đi. Việc xảy ra trong lúc R thức liên kết với giấc mơ của R y như thế, cả trong giấc mơ R cũng bị mấy tên móc túi rượt đuổi và linh hồn R khổ sở. Vào ngày thứ hai, R nghĩ là liệu có chuyện gì sẽ xảy ra và ở lại trong căn phòng nhỏ ở nhà trọ suốt cả ngày, buổi tối, R lên xe buýt đi đến Jin-cheon và rời đi. Xe buýt chạy vào lúc hơn 1 giờ đêm tối mịt. Trong xe, R cho biết tên ngôi làng mà R đang tìm và hỏi trạm dừng, thì tài xế nói là R đi thêm chút nữa rồi xuống xe là được. Nhưng nếu R xuống khi có nhiều người xuống cùng thì R bất an sợ là mấy tên móc túi sẽ đi theo, nên R xin dừng xe buýt lại trong đêm tối đen như mực, rồi đột ngột đi xuống xe một mình giữa đường vì sự an toàn. Khi R xuống xe thì R không nhìn thấy phía trước vì trời rất tối. R đứng yên tại chỗ một lúc rồi từ từ nhìn đông tây nam bắc thì R thấy ngọn đèn dầu lấp lánh ở ngôi làng đằng xa kia. R vật lộn đi vào rừng và bụi gai giống như người bị cuốn đi bởi đốm lửa ma và chỉnh nhìn ánh đèn thôi. Vì đó là nơi R đi lần đầu nhưng không có ai trên đường để hỏi, R cũng giũ chân vì sợ giẫm lên côn trùng gây hại ở nơi núi non trùng điệp tối mịt, nhưng vì đã tác chiến nhiều trên núi khi tham gia chiến tranh Việt Nam nên R cũng không lúng túng lắm. Thà vậy, tấm lòng R thoải mái hơn lúc bị rượt đuổi bởi mấy kẻ móc túi giống như con linh cẩu. Bởi vì không có ai đuổi theo sau lưng R.
R chịu sự vất vả này vì muốn được an toàn hơn là thoải mái. ĐTL nói “Dù khổ sở thì cũng hãy đi con đường sự sống.” nên vào ngày này, ĐCT, ĐTL, ĐC cũng trở thành người chăn chiên của R và gìn giữ R. Nếu R lọt vào mắt của kẻ móc túi một lần thì R đã bị lấy mất số tiền đó rồi nên dù là khổ sở thì những Đấng đó cũng làm cho R suy nghĩ ra phương pháp khôn ngoan, đem theo túi tiền một cách an toàn và đã gìn giữ R. R rẽ vào khu rừng tối mịt mà không có đường đi và suy nghĩ đến những kẻ đã đuổi theo R giống như đuổi bắt thỏ vào hôm trước. Chắc chúng tức giận vì đã hai lần lỡ mất R là khối tiền, nên tấm lòng R cũng hả hê, chắc chúng không ngủ được và đang rất bực tức. Một phần R cũng lo lắng không biết chúng có đuổi theo R đến vùng Jin-cheon và tìm R hay không. Cuối cùng, cho đến bây giờ đã hơn 45 năm R không gặp những kẻ móc túi. Dù R ở trong thung lũng ảm đạm của cái chết như thế nhưng khi R suy nghĩ đến việc ĐCT ở cùng R và gìn giữ R, thì R thấy rất cảm tạ và cảm ơn nên R hát ngân nga. Mỗi lần tác chiến ở chiến trường Việt Nam, ĐCT đều bảo vệ sự sống, vào ngày này ĐCT cũng đã gìn giữ cả túi tiền của R nên R cảm kích và cảm thấy có thành quả khi tin vào ĐCT. R đi trong rừng khoảng hơn một tiếng rồi đi xuống, thì R nhìn thấy ánh đèn và ruộng rẫy. R đi thẳng vào khoảng cách giữa thửa ruộng và đi đến nơi có ánh đèn thì đó là ngôi làng mà trước đó R đã tìm. Anh Choi người Geum-san, sống trong một ngôi nhà ở đó, cùng dân làng mang theo đồ vật tập hợp đến. Tối đêm đó, R đã trảngay số tiền của ba xe tấm liếp và thanh gỗ làm giàn cho nhân sâm. Lúc đó, anh Choi nói “So với suy nghĩ thì ở Jin-cheon không có thanh gỗ tốt để làm giàn cho nhân sâm. Vì có nhiều cây tốt hơn ở Bo-eun hay Kwan-jeong-ri ở Cheong-won nên nếu R mua toàn bộ núi của nơi đó, thuê người làm việc và đốn cây thì giá sẽ rẻ hơn giá mua bình thường 50%. Nếu muốn mua núi thì cần 400.000 won.” Vì thế, R lấy giấy hẹn trả tiền và túi tiền trong giỏ cùng túi áo khoác đưa hết cho người đó. Người đó tròn xoe mắt và hỏi R là “Làm sao em mang theo hết số tiền này?” rồi cho hết tiền vào túi xách màu đen. Khi R kể cho người đó nghe câu chuyện R suýt bị móc túi từ kẻ móc túi vào ngày hôm trước, thì người đó nói về kinh nghiệm trên thế gian là bản thân mình cũng đã nhìn thấy mấy tên móc túi mấy lần, và bảo R là “Khi đem theo số tiền lớn thì em đừng tiếc mấy xu mà nhất định hãy đi xe taxi.” Khi nghe người đó nói thì R có suy nghĩ là con người thật sự cần có kinh nghiệm.
R nói chuyện đến khuya, vào ngày thứ hai sau khi ăn sáng xong, R đi đến hiện trường. Đó là nơi mà các cô chú ở quê đã đốn sẵn vật liệu làm tấm liếp để phủ lên giàn nhân sâm và để ở khắp nơi. Hàng không tốt lắm so với suy nghĩ của R nhưng vì rẻ cho nên R đã mua ba xe tải theo như hợp đồng. R gọi xe tải đến và chở tấm liếp đi trước, còn thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm thì số lượng không nhiều cho nên chỉ chất được một xe, tổng cộng bốn xe tải xuất phát. Vì đã đưa hết túi tiền nên tấm lòng R thoải mái mà không có gánh nặng. Nhưng vì R đã giao cho anh Choi số tiền lớn nên R không thể không lo lắng cho đến khi công việc hoàn thành. R đi qua vùng ven của Cheon-an một lần nữa trong khi ngồi ở ghế cạnh tài xế xe tải nhìn ra ngoài cửa và thắc mắc không biết những tên móc túi xảo quyệt có đi lại ở đây hay không nhưng không nhìn thấy một tên nào. Trong lòng R suy nghĩ là ‘Mấy tên cáo già, bây giờ thì chúng mày không thể lấy trộm tấm liếp và thanh gỗ để làm giàn cho nhân sâm được rồi. Chắc chúng mày không biết người mà chúng mày từng tìm đã thoát khỏi như thế này.’ R đã cầu nguyện xin ĐCT loại bỏ những kẻ giống như linh cẩu con người ở trên hoang mạc của thế gian. Chúng là những kẻ gặt ở nơi không gieo. Vì chúng tập luyện mấy trăm lần việc lấy tiền của người khác nên chỉ cần người có tiền lọt vào mắt chúng thì sẽ bị lấy mất tiền mà đã chảy mồ hôi máu để kiếm ra, chúng thật sự là những kẻ không được tồn tại. Chúng là những quái vật con người lấy mất tiền mà người ta đã gom góp bằng hy vọng và làm cho người ta trở thành kẻ trắng tay hoàn toàn, đem đến bất hạnh không thể quay lại con đường cuộc sống mà họ đã từng đi, gây bất hòa trong gia đình, làm cho người ta chảy nước mắt nước mũi, thậm chí tự sát vì quá bất công. R cầu nguyện là những kẻ xấu xa như thế sẽ bị bắt và trả giá. R chở tấm liếp và thanh gỗ làm giàn cho nhân sâm về chia cho dân làng, những người đã đưa tiền lần thứ nhất. Người dân làng nói vì mua quá rẻ nên thấy rất tốt và họ vui. Dù chỉ để lại được một chút lợi ích cho mình nhưng R cũng đã vừa quảng bá về ĐCT và Chúa Giê-su vừa làm cho họ mua được giá rẻ nên họ nói “Đúng là người tin vào Chúa Giê-su tốt quá!” R nhìn hình dáng đó của họ và thật sự thấy rất vui. R đã suy nghĩ là làm thế nào để đem lại lợi ích lớn cho tất cả mọi người và làm cho họ sống một cách có thành quả.
Thập tử nhất sinh trong tai nạn giao thông, trên đường trở về quê.
Và lần thứ hai, R đến vùng Cheon-an cùng với anh Park là người sống ở Jin-san và chở về thêm 4 xe tải thanh gỗ. Tất cả chở thanh gỗ đi qua Dae-jeon rồi đến Jin-san thông qua Ma-jeon, rồi băng qua ngọn đồi của núi nằm ở giữa Ma-jeon và Bok-su, nhưng chiếc xe chạy ngay phía trước R bị trượt vì băng tuyết nên nó nghiêng ra bên ngoài ngọn đồi. Lúc này, vì tài xế đánh lái sang phía núi để cứu tất cả nên chiếc xe đâm sầm và đập mạnh vào ngọn đồi, còn tài xế thì bị ngất. Lúc đó là tháng 2 đường bị đóng băng nên xe bị trơn trượt. Anh Park và R ngồi ở phía bên cạnh tài xế đều gặp sự cố cùng nhau. R chỉ bị rách lòng bàn tay và chảy máu, còn anh Park bị rách đầu nên hét lên. Tài xế bị trật hông nên không thể đứng lên được. Tất cả đều không chết mà chỉ bịnh vậy thôi nên thấy may mắn, nhưng tất cả những chiếc xe chạy đằng sau tất cả đều bị dừng trên con đường đóng băng suốt nửa ngày. Bởi vì đó là đường đi xuống dốc hẹp nên họ không thể quay đầu xe lại và đi ra ngoài được, thật sự đó là giây phút lúng túng. Người ta phải lấy ra hết những thanh gỗ để kéo chiếc xe ra, vì thế, giao thông bị tê liệt trong suốt thời gian đó, những chiếc xe đi đến Ma-jeon từ Mok-su không thể đi lại trên đường, vì thế, họ bắt buộc phải vòng lại và đi đường khác. Thật sự đó là việc mà R thấy xin lỗi đối với những người tham gia thông hành. Lúc đó là thời điểm đường xá chưa được mở rộng và chưa được trải nhựa đường. Khoảng buổi trưa thì hầu như xử lý xong sự cố. Cả bốn xe tải chở thanh gỗ đều được chở đến Mok-gol, Bu-am-ni ở Jin-san, Sam-ga-ri, và Seok-mak-ni. Đó là sự cố khủng khiếp mà R không thể nào quên trong cuộc đời của R. Ngay cả bây giờ nếu R kể chuyện của lúc đó cho các môn đệ trên đường đi từ Ma-jeon đến Jin-san thì tất cả các môn đệ đều nghe một cách nghiêm trọng, suy nghĩ lạ lẫm và nói là “Không có chuyện gì thầy chưa từng kinh nghiệm qua.” Về điều này, R cũng dạy cho các môn đệ rằng, đây là một loại lộ trình của từng người khi sống trong cuộc sống đúng không, đến bây giờ, khi suy nghĩ lại thì R đã chịu rèn luyện đủ loại để cứu độ nhân loại. Vì thế, các con cũng phải biết rằng R đã gặt sau khi R gieo và R thu hoạch ở nơi R đã từng chịu thương tổn.
Bị lừa số tiền lớn từ anh Choi là người làm kinh doanh cùng.
Một mặt, anh Choi đã từng nói là sẽ mua núi ở phía Cheong-ju rồi thu hoạch nhiều thanh gỗ nhưng dù R chờ đợi hơn mười ngày thì cũng không thấy tin tức gì. Khi R gọi điện thoại về nhà người đó đang sống ở Geumsan và hỏi vợ người đó thì người vợ nói là người đó chỉ hỏi thăm gia đình thôi chứ không về nhà. R nhờ người vợ là nếu như có gọi điện thoại cho chồng thì hãy nói là nếu thiếu tiền thì R sẽ mang thêm tiền cho nên hãy gặp R. R nói là vì R đã giao số tiền lớn cho anh Choi để mua thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm nên R thấy bất an và lo lắng, nên hãy gặp R trước. 5 ngày sau R gọi điện đến nhà đó một lần nữa và biết được số điện thoại nơi mà anh Choi đang sống. Khi R gọi điện thoại cho anh Choi thì anh Choi bảo là R phải đợi thêm một chút nữa. R nói bằng giọng gấp gáp là “Người dân làng chửi mắng R là đã không mang thanh gỗ về. Trước tiên dù chỉ có vài xe thanh gỗ thôi cũng được nên anh phải đi mua ở chỗ khác và gửi cho tất cả.” R nói trước tiên hãy gặp nhau ở Cheon-an và R đã gặp được anh Choi tại một quán cà phê ở Cheon-an. R nói là sẽ sớm đến mùa xuân cho nên đây là việc rất gấp gáp, vậy phải làm sao đây, R nói “Những người đã giao tiền cho R nhờ R thu hồi tiền lại, họ nói dù là đắt thì cũng sẽ mua thanh gỗ ở nơi khác để sử dụng.” Anh Choi nói là dù thế thì cũng không thể làm ngay được nên phải đợi thêm một chút. R nói vậy thì trước hết, để người dân làng không nghi ngờ R và có thể yên tâm, dù có đắt, anh cũng hãy mua mấy xe thanh gỗ ở nơi khác rồi chia ra cho họ. Thế là tất cả đi đến Cheong-ju và mua tám xe tải thanh gỗ. Để tiết kiệm chi phí nhân công nên R đã quyết định là R, anh Choi và mấy người nhân công sẽ tự tay chất hết tất cả thanh gỗ lên tám xe tải. Nhưng anh Choi phàn nàn là chất hàng lên mấy chiếc xe cùng với R thì sẽ mệt nên không làm được và bảo R là hãy chất lên một mình, phần còn lại thì các tài xế giúp R nên khó khăn lắm tất cả mới có thể chất hết lên xe được. R bị đau hông và nhức mỏi hai vai, không thể đưa tay lên vai được. Vào ngày trời lạnh đó, R phải chất lên xe tải 2000 thanh gỗ, vì đã chất lên cả tám xe tải nên R mới bị như thế. Khi xuất phát, R nhờ anh Choi là “Anh cũng hãy mua nhanh những thanh gỗ còn lại như đã hứa và đừng để có sai sót gì.” Người đó nói với R là đừng lo lắng, mấy ngày nữa sẽ tiếp tục chở đến thanh gỗ cho. R chất tất cả thanh gỗ lên tám chiếc xe tải rồi đi đường cao tốc Deajeon ở khu vực Jeongju vào lúc 9 giờ đêm. Nhưng khi đang đi thì chiếc xe số 6 bị bể bánh xe nên phải dừng gấp trên đường cao tốc. R phải thay bánh xe khác trong 30 phút rồi đi tiếp đến điểm đích là Jinsan, sau đó R chia số thanh gỗ cho những người đã gửi tiền nhờ R mua. Sau đó, R lại bị mất liên lạc với anh Choi. Trời vào xuân và đến lúc những người dân làng mà đã giao tiền cho R phải trồng nhân sâm, họ tiếp tục hỏi R khi nào có thanh gỗ. Anh Choi đã nói là mấy ngày nữa sẽ có sớm thôi nhưng R thật sự sốt ruột. R tìm đủ cách tìm hiểu số điện thoại của anh Choi rồi liên lạc nói là nếu thiếu tiền nữa thì hãy cùng bàn bạc, người đó bảo R hãy gặp ở quán cà phê nào đó ở Cheong-ju. Lần đầu tiên trong đời R đi đến quán cà phê ở trung tâm nội thành Cheong-ju. Người đó vẫn nói là công việc không tiến triển tốt, đã mua được núi nhưng không có nhân công để đốn gỗ. R nói vậy thì R sẽ dẫn nhân công từ làng của R đến thì người đó nói phải sử dụng người của vùng đó thì mới rẻ hơn nhiều, hơn nữa, phải là người chuyên làm mới được. Không hiểu sao R có cảm giác là người này nói vòng vo. Hôm đó, R quyết định là sẽ ngủ lại cùng với người đó ở nhà trọ nào đó tại Cheong-ju và nói chuyện với người đó. Nhà trọ trông cũ kỹ nhưng rẻ và sạch sẽ. Tất cả vào trong phòng thì người đó bắt đầu nói chuyện. Người đó nói là đã mua núi ở Kwanjeong-ni Cheong-ju nhưng phải trả thêm tiền thì người ta mới đốn gỗ, người đó cũng nói là ông chủ núi nghe người khác trả nhiều tiền hơn nên đã đổi ý nên chúng ta phải trả thêm tiền. Người đó tiếp tục đòi thêm tiền trong khi lớn giọng bảo R là đừng hối thúc nữa. R đề nghị là ngày hôm sau hãy đi đến đó ngay lập tức và thu hồi tiền lại từ ông chủ núi. R nói là R đến để mua thanh gỗ, nếu R không đem thanh gỗ về được thì những người dân làng đã giao tiền cho R, sẽ chửi mắng và bảo hãy thu hồi tiền lại nhanh, vì thế, dù mắc thì R cũng sẽ mua thanh gỗ ở nơi khác và R nhờ người đó hãy thu hồi tiền lại giùm. Giây phút đó, anh Choi đột nhiên trở mặt, nổi nóng và hét lớn là “Cái gì, thu hồi tiền lại hả? Mày muốn làm theo ý mày hả?” và trợn mắt nhìn R giống như dã thú. R rồi sau đó, người đó đe dọa và hét lên là “Mày đừng có suy nghĩ là sẽ nhận phần tiền còn lại.” R hoảng hốt trong khi suy nghĩ là ‘Cái tên này, mình đã có cảm giác kỳ lạ, cuối cùng thì hắn biến thành dã thú.’ Từ lúc đó, hắn bắt đầu đánh R bằng nắm đấm, đá R bằng chân, đánh vào hông và lưng R dữ dội bằng cái gạt tàn thuốc bằng sắt để trên sàn nhà. Anh Choi đột nhiên trở mặt thành tên cướp. Thỉnh thoảng R có nghi ngờ là người này có quỵt tiền hay không, nhưng R chưa từng suy nghĩ đến mức là người này sẽ biến thành tên cướp giống như thế. R nhận ra là ‘Con người vì tham tiền mà trở nên đáng sợ như thế.’ R chảy máu mũi và toàn thân R bị bầm dập đến mức thất thần. R khẽ hỏi là tại sao đánh R, thì hắn nói là “Phải giết chết mày thì tao mới yên tâm và thoải mái.” rồi lại đá R bằng chân, vặn người R, trùm mền lên R và đánh R. Hắn nói là nếu R muốn sống thì hãy đưa ra ngay tờ giấy hẹn trả tiền đã viết cho R. Anh Choi bất an và sợ là R sẽ đưa việc này ra tòa án và cho vợ anh ta biết. Khi R nói là phải trả tiền thì R mới đưa giấy hẹn trả tiền ra thì hắn đập cái gạt tàn thuốc mà người đó đang cầm trong tay xuống đầu R. Không phải R sợ cái gạt tàn thuốc bằng sắt, mà bởi vì sự sống của R thì quý giá không thể đánh đổi được với trời và đất, nên R rút từ trong ví ra giấy hẹn trả tiền. Anh Choi hút thuốc liên tục trong khi đe dọa R tiếp. Hắn hét lớn giống như quái vật làm cho R nổi da gà “Nếu mày muốn sống và ra khỏi đây thì hãy ngồi yên. Dù tao có làm gì thì mày cũng hãy chỉnh nhìn thôi. Nếu mày nhúc nhích thì tao sẽ giết mày.” R suy nghĩ là ‘Thật sự tên khốn này định giết mình hay sao?’ thì R tỉnh táo tinh thần ngay.
Trích sách CĐCMTĐ trang 208-244
Trích sách CĐCMTĐ trang 208-244
Anh Choi làm cháy xém tờ giấy hẹn trả tiền số tiền lớn đã nhận từ R bằng tàn thuốc rồi bật lửa đốt nó thành tro rồi thổi tắt lửa. Người đó đốt tờ giấy hẹn mà dù R có đi làm thuê cả đời cũng không thể trả được. Giống như người đó đốt cả túi tiền trong giây lát. Bây giờ không còn chứng cứ về mặt pháp luật nên R không thể nào nhận lại tiền. R giận đến run lên trong lòng. Chỉ cần R đứng phắt dậy và đá một cú là người đó chết ngay tại chỗ, nhưng R chịu đựng rồi lại chịu đựng. Người đó nói với R là “Bây giờ tao đã kết thúc mọi việc với mày. Không có gì để cho và nhận nữa. Đã kết thúc bằng việc tao chở thanh gỗ trong thời gian qua.” Khi R nói cái đó không bằng một phần năm số tiền, thì người đó nói là “Đừng tính toán. Mày sẽ chết đấy. Nếu mày tìm tao thì tao sẽ giết mày!” Cuối cùng người đó ném cho R hai ngàn won và nói là “Đây là tiền thuê phòng trọ. Ngủ lại rồi đi đi.” Cũng may là người đó cho R mấy xu tiền thuê phòng trọ trước khi đi. Lương tâm của người đó đã thay đổi thành kẻ ác từ mấy trăm ngàn won thành không đáng cảm mấy ngàn won. Cuối cùng người đó đá mạnh vào cửa phòng để làm R sợ và đóng cửa lại. Không lâu sau, cô chủ nhà trọ mở cửa đi vào phòng R. Người đó hỏi R là “Trời ơi, anh có sao không? Có chuyện gì trong công việc kinh doanh hả?” R nói là “Này, R đã hét lớn là có người chết nhưng tại sao cô không báo cảnh sát, thật sự cô bị sao thế?” thì người đó nói là người đó không biết có chuyện gì trong công việc kinh doanh giữa hai người và sợ nên không dám ngăn cản. R chảy máu mũi ròng ròng nên phải lau mũi và cầm máu. Toàn thân R bị bầm khắp nơi. Khi suy nghĩ lại thì R thấy giây phút đó giống như R chịu đau khổ từ ác quỷ trong giấc mơ. Cô chủ nhà trọ lau sàn nhà dính đầy máu, dọn dẹp sạch sẽ chăn mền và nói là “Dù có phẫn nộ bao nhiêu nhưng người chịu đựng thì sẽ tiến triển tốt.” R suy nghĩ là ‘Mình không phải là kẻ tâm thần mà tại sao mình lại bị đánh giống như một con chó vào ngày nóng bức này?’ R nổi giận và không thể chịu đựng thêm được nữa, R đập đầu vào tường xi măng giống như con bò. Có tiếng ‘rầm’ phát ra, bức tường rung lắc và một bên cánh cửa rung lắc giống như có động đất. Cô chủ nhà trọ nói anh làm thế nếu tường bị sập thì làm sao và khuyên R là “Anh hãy kiềm chế cơn tức giận, và hãy đi ngủ một giấc đi. Sau khi ngủ dậy tấm lòng tức giận đó ít nhiều cũng sẽ được giải quyết.” Sau đó người đó nhìn thấy bộ dạng của R và hiểu shimjung của R hay sao mà người đó an ủi R là “Nếu tôi biết tên khốn đó là kẻ lừa đảo thì tôi đã đuổi theo, đập gãy chân hắn, làm cho hắn không chạy trốn rồi... Tôi cũng đã từng bị lừa nhiều tiền từ những tên lừa đảo cho nên tôi biết. Nhưng vì anh còn trẻ nên nếu anh sống chăm chỉ thì sẽ giải quyết được hết. Tôi cũng đã bị lừa nhưng tôi đã tiến triển tốt giống như thế này. Ngày mai tôi sẽ nấu cơm sáng cho anh ăn, cho nên anh hãy đi ngủ, mai thức dậy ăn cơm rồi hãy đi.” R phẫn nộ nên không tài nào ngủ được. R ngồi một mình và suy nghĩ kỹ. ‘Mình đã nhận cái giá tội lỗi gì chứ? Trên chiến trường Việt Nam mình cũng không làm hại sự sống của người nào, cũng không bắt và đánh đập kẻ địch... Nhưng tại sao mình lại bị đánh như thế?’ dù R có suy nghĩ bao nhiêu thì R cũng không suy nghĩ ra lý do mà R bị đánh như thế. Thật sự R không có tội lỗi gì mà R lại bị đánh một cách bất công. Tay chân và trán của R mà giống như sắt thép thấy bất công cho nên R khóc. R ước gì ĐCT và Chúa Giê-su không nhìn thấy cảnh R bị đánh... Nhìn thấy người yêu mà mình yêu thương bị đánh thì xấu hổ nhiều bao nhiêu? Đáng lẽ chỉ cần đánh một cú là kết thúc vậy mà.’ Lúc đó R nghe âm thanh của Chúa nói là “Đối với người yêu thương thì không có vũ khí.” Không phải R không có sức mạnh đàn áp đối phương, mà là R không có vũ khí để sử dụng vào việc làm hại đối phương. Cho nên, R suy nghĩ lại là ‘Lúc đó nếu mình làm theo như mình tức giận thì chắc là bây giờ tình huống đã khác rồi. Chắc người đó đã trở thành thi thể và mình phải suy nghĩ đủ cách để xử lý thi thể đó, và mình sẽ bất hạnh hơn bộ dạng này bây giờ rồi. Dù là phẫn nộ và bất công nhưng thà là người bị đánh thì tốt hơn chứ. Giống như người ta nói là người bị đánh thì ngủ duỗi thẳng chân được, ngược lại, R là người bị đánh nên tốt hơn kẻ đã đánh R. Nếu tối đó R đụng tay và giết chết người đó thì thật sự R đau đầu chứ. Khi ở trên chiến trường Việt Nam R đã không làm hại một người nào, R đã yêu thương và cứu tất cả họ... Hơn nữa, Chúa Giê-su với tư cách là người công chính đã bị đánh và giết chết một cách bất công bởi những người đã chờ đợi mình nhưng Chúa Giê-su vẫn cầu xin ĐCT tha thứ cho tội lỗi của họ... Ah, R nói là R tin Chúa và sẽ sống theo Ý muốn đó nhưng vẫn còn xa lắm. Nếu ngay cả việc đó R cũng không nắm bắt được tấm lòng vì bị đánh một cách bất công rồi nổi nóng thì không được chứ. Nếu R không giữ lời của Chúa Giê-su thì làm sao R trở thành người của Thiên Đàng được...’
Trong giây phút đó hình ảnh của Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá lướt qua đầu R, R nhìn thấy hình ảnh Chúa Giê-su qua đời giống như màn hình trong não R. Chúa Giê-su chịu đau khổ trên thập tự giá nhưng lại cầu nguyện nói là “Nếu con cầu nguyện thì ĐCT sẽ gửi sứ giả hay thiên sức của Thiên Đàng đến và có thể hủy diệt tất cả cho con, nhưng xin hãy tha thứ cho những người này, họ không biết việc họ làm.” Vào ngày đó, không phải là R ở yên vì không có sức để làm hại người đó, mà R đã không gây hại cho sự sống. Khi nhận biết điều này, tấm lòng phẫn nộ của R biến mất, ngược lại, R thấy tội nghiệp cho anh Choi, người đã làm hành động hèn nhát. Và R cầu nguyện cảm tạ ĐCT đã gìn giữ sự sống của R khỏi cái chết.
Bài giảng về“Tiền định’ mà tôi nghe từ một nhà thờ ở Cheongju.
Cuối cùng R bị mắc nợ nên đó không đơn giản chỉ là dùng thân thể để trả. R phải trả số tiền rất lớn đó. ‘Mình lấy mặt mũi nào mà về nhà đây? Mình có lỗi với người dân làng vậy phải làm thế nào đây?’ đây chính là vấn đề. Dù cho R có tha thứ cho anh Choi bao nhiêu đi nữa, nhưng khi R suy nghĩ đến việc R trở thành con nợ có trách nhiệm phải trả nợ và chịu đau khổ thì thực sự khủng khiếp và nỗi lo lắng ùa đến giống như núi. R chỉ định trả số nợ đã mượn khi xây nhà thờ Seok-mak ở quê hương nếu như R kiếm được một chút tiền bằng cách làm kinh doanh thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm, nhưng cuối cùng lại là shimjung muốn kiểm tra sự tồn tại của ĐCT là tại sao ĐCT lại để R đến tình cảnh này. Ban đêm, R không ngủ được, đấm ngực và thức trắng đêm. R chỉ cầu nguyện và than vãn về cuộc sống thiếu hiểu biết. Ngày hôm đó là thứ bảy, R cầu nguyện suốt đêm như thế rồi chợp mắt một chút trong bộ quần áo R đang mặc, R nằm mơ thấy một giấc mơ. Có ai đó gõ cửa nên R đi ra ngoài xem, người đó hỏi R là “Có Jeong Myeong Seok ở đây không? Đã đến giờ rồi.” Khi R hỏi có việc gì, thì người đó nói là đến để dẫn R đi lễ buổi sáng sớm. Có tài xế và thêm một người nữa, một chiếc xe ô tô mui kín đang đậu ở ngoài bãi xe. Trong giấc mơ, sau khi nghe nói thế, R vội vã mặc đồ vào rồi đi ra ngoài, lên xe đó và đi đến nhà thờ. Khi R tỉnh dậy thì đó là 4 giờ sáng ngày chủ nhật. R thức dậy ngay và đi tham dự lễ buổi sáng sớm ở nhà thờ Seo-moon ở Cheong-ju. R đi đến phòng làm lễ, nghe qua bài giảng của mục sư rồi sau đó mỗi người tự cầu nguyện. Bên cạnh R có khoảng 15 người phụ nữ cao tuổi khoảng 60 đến 70 tuổi ngồi trên sàn nhà lạnh ngắt, quỳ gối và cầu nguyện cùng với R. Từ lúc R bắt đầu cầu nguyện thì nước mắt R chảy như dòng sông. Khi R nghĩ đến việc mình gặp phải vào ngày hôm trước thì R thấy thật sự không thể hiểu nổi. R uất hận, phẫn nộ và không thể không cầu nguyện oán trách ĐCT là con luôn muốn sống công chính, ngay cả trên chiến trường con cũng chạy đến ôm người đang chĩa súng vào con và yêu thương người đó, con nhận quả báo gì mà lại gặp chuyện như thế này, con không thể sống được ạ. Cuối cùng R bật khóc và khóc nấc. R chảy nước mắt như mưa, giống như cơn mưa rào mùa hè, suốt một tiếng rồi hai tiếng. Cơn tức giận sôi sục trong lòng R dồn nén lại giống như tảng đá và làm cho tim R nổ tung ‘Đây là sự tiền định của ĐCT, hay là sự thiếu hiểu biết của mình? Có ý muốn gì hay không, hay đây là ga cuối cùng đặt dấu chấm hết cho cuộc đời của mình...’ R khóc ngất, gào thét đến kiệt sức, lúc đó, R ngã quỵ xuống sàn nhà. ‘Số tiền đó đủ để R sống trong cả đời, R phải làm sao để trả đây?’ dù R có suy nghĩ bao nhiêu đi nữa thì cũng không có cách nào mà R có thể trả được trong suốt đời. Đó cũng không phải là việc R có thể từ bỏ được cho nên R chỉ thấy mù mịt. Sau khi R kể cho ĐCT nghe toàn bộ sự việc, R đứng lên và mở mắt ra nhìn thì toàn bộ sàn nhà rộng một pyong chỗ R ngồi đều ướt hết. Nước mắt mà R khóc vì uất hận làm ướt hết sàn nhà vốn khô ráo đó. Những cô, những bà ở xung quanh đó, khoảng 10 người còn ở lại cho đến lúc đó, ngồi xung quanh trố mắt nhìn R. Biết đâu có cô nào đó giàu có nghe lời cầu nguyện và muốn giải quyết vấn đề này cho R, nên R quay đầu lại nhìn. Nhưng đó không phải là gương mặt cảm thông cho R như thế. Ngược lại, họ không biết shimjung của R mà còn nhờ R giúp họ. “Anh từ đâu đến vậy? Lần đầu tiên tôi nhìn thấy người trẻ giống như anh. Thảo nào anh cầu nguyện tốt như thế... Tôi muốn nhận cầu nguyện của anh.” người phụ nữ lớn tuổi nói xong thì chìa đầu tóc đã bạc trắng về phía R. Vì quá sức tưởng tượng nên R không thốt ra lời. R lưỡng lự nói “R không thể cầu nguyện được.”, người đó bảo “Anh không làm được hả? Lúc nãy khi anh thanh niên cầu nguyện thì lửa đến phừng phừng. Thôi nào, thân thể tôi bị bệnh nhiều nên anh làm ơn cầu nguyện cho người già này đi. Anh là giáo sĩ của nhà thờ nào vậy?” R nói là “R không phải là giáo sĩ.” R nghĩ trong lòng là mình cầu nguyện vì tức giận cho nên chắc là bốc hỏa. Những bà cô không có lo lắng gì đặc biệt cho R mà lại nhờ R là người có đầy vấn đề, gặp phải chuyện rất uất hận, cầu nguyện giúp, nên R không thể không cười chua chát. Người ta nói là khi con người già thì trở thành em bé, họ thật sự vô tư quá. Nhưng những bà cô đó nắm lấy tay R rồi đặt lên trên đầu họ và bảo R hãy cầu nguyện nhanh cho họ, họ nài nỉ quá nên R không có cách khác mà đã cầu nguyện cho họ. Ngay lúc đó, tất cả họ đều nói là đầu của mình nóng đến không chịu được. Họ nói “Dù sao đi nữa thì anh cũng giống mục sư quá.” và họ bảo R hãy đến nhà họ ăn cơm rồi đi. R cầu nguyện cho họ một chút rồi đi ra ngoài để tránh nơi đó. R quay trở lại nhà trọ với đôi mắt sưng húp vì đã khóc rất nhiều. Cô chủ nhà trọ nấu canh đậu tương và chuẩn bị chu đáo bữa ăn sáng cho R nhưng R không ăn nổi. R chỉ ăn mấy muỗng rồi uống nước canh thôi. R ngồi yên nhìn mâm cơm và nhớ đến giấc mơ sống động vào buổi sáng sớm hôm nay. R nhận biết một cách chắc chắn là ĐCT gửi thiên sứ đến và đang giúp đỡ mình. Nhưng khi R nghĩ ‘Các sứ giả của Thiên Đàng giúp đỡ mình nhưng tại sao mình lại bị trúng đòn từ tên xấu xa và thậm chí bị lừa đảo?’ R vẫn không giải tỏa được cơn tức giận. R bắt đầu suy nghĩ lại việc R gặp phải đó là việc mà ĐCT đã tiền định đối với mình, hay vì R ngu ngốc nên chịu bất công. Khi R nghĩ ‘Nếu như việc đó là sự tiền định thì vì đó là số phận nên không có cách khác. Dù là thế nhưng nhà của R nghèo rớt mồng tơi, R bị lừa đảo số tiền mà R không tưởng tượng được nên tương lai của R sẽ ra sao đây?’ và thấy phía trước mịt mù. Ăn sáng xong, mấy tiếng sau R đi đến nhà thờ một lần nữa để làm lễ chủ nhật vào ban ngày. Đúng hôm đó tựa đề bài giảng chủ nhật là ‘Sự tiền định của ĐCT’ R rất muốn nghe xem sự tiền định là gì. R suy nghĩ là đúng lúc R cũng đang thắc mắc về vấn đề mà R trực tiếp gặp phải nên hay quá. ĐCT rất nhạy bén đã chuẩn bị Lời Chúa này cho R.’ và R nghe kỹ ngay từ đầu. Nhưng từ đầu đến cuối Lời Chúa mục sư nói là tất cả mọi phúc và họa của con người đều là sự tiền định của thần, bài giảng lấy câu KT làm ví dụ, trung tâm vào thuyết tiền định của Calvin. Kết luận của bài giảng dài 30 phút là ‘Tất cả mọi thức của tất cả chúng ta đều là sự tiền định của ĐCT. Đó là ý muốn.’ Mục sư đưa ra kết luận là sự cứu độ cũng đã được tiền định nên đến một lúc nào đó tất cả mọi người sẽ tin ĐCT. R tự hỏi là ‘Nếu thế thì R vất vả đi chăn dỗ làm gì? R có cần phải làm như thế hay không?’ Có nghĩa là R bị quỵt tiền cũng là ĐCT đã tiền định hay sao? R bị trúng đòn như thế trong sự tiền định hay sao?’ Đó là chuyện vô lý. ‘Tại sao ĐCT tiền định để R bị lừa?’ R không thể hiểu nổi nên R không nhận được ân điển từ bài giảng, ngược lại R bức bối, câu hỏi chồng chất và chỉ có tấm lòng phản đối là lớn hơn thôi. Khi R đưa ra kết luận là ‘Nếu tất cả mọi thứ là sự tiền định thì có nghĩa là sự sa ngã của A-đam và Ê-va cũng được xem là tiền định hay sao? Nếu thế thì tại sao ĐCT tiền định như vậy rồi sau đó lại nguyền rủa nói họ là đã sa ngã? Nếu cái chết của Chúa Giê-su cũng được xem là sự tiền định thì tại sao ĐCT lại tiền định Chúa Giê-su chết? ĐCT là ĐCT của hòa bình và lý tưởng mà... Nếu mọi thứ đều đã được tiền định giống như thế thì ĐCT không thể không trở thành ĐCT của tai họa và đau khổ đối với con người.’ đầu R chỉ cảm thấy thêm phức tạp và nhức nhối thêm. R không thể nào giải đáp được thắc mắc. Càng suy nghĩ R càng thấy không hợp với lý lẽ và không tài nào hiểu được. Trên trái đất này có rất nhiều sự cố mà trong đó người công chính chịu thiệt hại bởi những kẻ ác, tại sao ĐCT lại tiền định để những người công chính bị hại bởi những kẻ ác? Kết thúc buổi lễ R chờ để gặp mục sư và định hỏi về thắc mắc này. Mục sư đứng ở cửa ra vào của nhà thờ, chào hỏi và bắt tay các giáo dân đi về nhà. Cuối cùng cũng đến lượt của R. R định nói với mục sư là R không thể nào hiểu được bài giảng hôm nay nhưng trong giây lát R bỗng nghẹn lời, hơn nữa, những người ở phía sau cũng dồn lên, R không dám nói và chỉ đi ra thôi.
R cầu nguyện suốt đêm về điểm nghi vấn về ‘Sự tiềnđịnh’ mà Rkhông giải thích được.
R thở dài. Nhưng R chỉ có thể ngồi yên. Vì không có tiền để trả nợ, nên R nghĩ là trước tiên mình phải tìm hiểu chắc chắn về sự cố mình bị lừa đảo mà mình không thể giải đáp được nghi vấn. R quyết định tìm người chủ núi để kiểm tra xem có thật là anh Choi mua núi theo như anh ta nói hay không. R đi xe buýt từ Cheong-ju đến phía Bo-eun trong khoảng một tiếng rưỡi thì thấy ngôi làng Kwan-jeong-ni. R đi tìm theo địa chỉ thì có một nhà trọ làm cơm và cung cấp chỗ ngủ cho những người làm thuê. Ngôi nhà đó là nơi tất cả những người làm thuê đến từ vùng khác ở trọ, ăn ngủ và làm việc. Họ nhìn thấy R và hỏi R từ đâu đến. R nói với những người đó là “Không biết các anh có gặp người nào nói là đến từ Geum-san, mua núi ở đây để kinh doanh thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm hay không?” thì mấy người trong số họ nói là biết. “A, giám đốc Choi! Làm sao anh biết tên đó?”, người đó vừa nhăn mặt vừa nói “Tên đó kêu gọi người làm thuê từ khắp nơi, đến đốn gỗ nên chúng tôi đã đến đây. 7 ngày trước hắn nói là sẽ đến nhưng đến giờ vẫn chưa thấy hắn xuất hiện.” R nghe nói là trong suốt một tuần những người làm thuê đã ăn chịu và ngủ trọ mà chưa trả tiền, nhà trọ không cho họ ăn chịu thêm nữa nên bảo họ phải trả số tiền cộng dồn trong thời gian qua. Còn 7~8 ngày nữa là đến ngày Tết âm lịch nên tất cả họ đến để kiếm tiền nhưng lại gặp phải tình trạng này. Tất cả những người chờ để đốn gỗ là khoảng 10 người. Họ chỉ ăn cơm mà không có việc gì làm nên buồn chán, họ chỉ đánh bài và chơi cờ tướng. Họ hỏi là R có mối quan hệ gì với giám đốc Choi, R nói là R là người đã đưa tiền cho người đó nhưng vì công việc không tiến triển theo như người đó đã hứa nên R tìm đến để kiểm tra hiện trường. Ngay lúc đó họ nói là “Vậy hả? Sao giám đốc Choi lại nói là bởi vì người đầu tư chưa đưa tiền để trả cho nhân lực nên không làm hợp đồng được?” R nói với họ là “R đã đưa hết tiền cho anh Choi để mua núi.” thì họ nói “Thì ra giám đốc là người như thế.” rồi họ bắt tay R một cách vui mừng. Đồng thời họ nói là bây giờ thì việc đốn gỗ sẽ tiến triển tốt thôi, rồi họ đùn đẩy tất cả trách nhiệm cho R và bảo R hãy tính tiền ăn và tiền ở trọ cộng dồn. R lúng túng trong giây lát rồi nói là “Không phải R bảo các anh hãy đến mà là anh Choi bảo, cho nên người đó phải chịu trách nhiệm không phải hay sao?” khó khăn lắm R mới làm cho họ hiểu và quay ngược mũi tên nhắm đến R. Suýt chút nữa là R lại bị gắn thêm một cục bướu trong khi đang tìm cách bỏ đi một cục bướu. R nói là R đói sắp chết cho nên hãy đi ăn cơm. Cô chủ nhà trọ tưởng R là giám đốc làm việc cùng với anh Choi nên nghĩ là mình sẽ được trả tiền, vì thế người đó đã đãi R món ăn đặc biệt là canh đậu phụ. Người đó hỏi là R làm việc từ khi nào, khi nghe R nói “Trước tiên R phải tìm ra anh Choi. R đã đưa số tiền lớn cho người đó rồi.”, thì một chú tinh ý trong số họ nói “Tên đó là tên lừa đảo. Anh đã bị tên đó lừa rồi.” Khi R kể câu chuyện mà R gặp phải ở Cheong-ju thì họ nói là “Phải bắt tên đó và giết chết hắn.” “Phải đập hắn chết bằng búa.” họ nhốn nháo nói là ai sẽ trả tiền ăn và tiền ở trọ cộng dồn trong thời gian qua đây. Cô chủ nhà trọ cũng hét lên là làm ơn hãy giải quyết nhanh giùm. R nhờ một chú, và gặp được người chủ núi, khi chú đó hỏi người chủ núi chi tiết thì người chủ núi nói là “Giám đốc Choi nói mấy lần là sẽ mua toàn bộ núi và đốn gỗ nên R đã đồng ý. Nhưng anh ta chỉ để lại một ít tiền hợp đồng, nói là sẽ sớm quay lại nhưng rồi không thấy đến. Dù thế nào thì có vẻ như những lời hắn nói đều là giả dối. Vì hắn mà dù R có muốn bán cây thì cũng không bán được, R đã nói là sẽ bán cho người khác. Nếu R bán được thì R sẽ sử dụng những người làm thuê có ở đây.” Người chủ núi nói lời làm vơi đi lo lắng nên bầu không khí thay đổi ngay và sắc mặt của những người làm thuê cũng trở nên tốt hơn. Cô chủ nhà trọ cũng yên tâm hay sao mà thay đổi thái độ. Nhưng những người làm thuê nhìn R, đe dọa và yêu cầu R là “Anh mà có gặp tên Choi thì hãy chắc chắn liên lạc với chúng tôi nhé. Chỉ cần gặp hắn thôi thì chúng tôi sẽ bắt hắn và đòi lại tiền cơm, hắn là tên lừa đảo nên phải cho hắn vào tù. Khi nghĩ đến việc hắn làm cho chúng tôi đợi chờ mòn mỏi trong thời gian qua thì cơn tức giận lại nổi lên.” R định ngủ lại nhà trọ một đêm rồi đi, nhưng có mấy người lại vòi vĩnh và nói những lời vô lý là hãy trả tiền ăn rồi đi, R nói với họ là phải tìm hiểu thêm về tung tích của anh Choi rồi đi ra ngoài. Vì đã ăn cơm nên R không còn đói lạ nữa, nhưng chỗ ngủ là vấn đề. Mặt trời bắt đầu lặn ở núi tây. Vì là vùng quê nên xe buýt đã ngừng chạy. R đi xung quanh, ngó nghiêng chỗ này chỗ kia xem là có nơi nào để ngủ trong làng đó hay không, thì thấy có một căn nhà tách biệt ở cuối làng, khi R đến đó thì thấy đó là căn nhà trống. Đó là căn nhà lá đã bị bỏ trống khá lâu nên cỏ mọc um tùm sau vườn, và không có người sống. Khi R đi vào trong phòng thì cánh cửa bị rơi xuống hết, nền nhà là nền bằng đất mà không được lót bất cứ cái gì. R luôn mang theo nến và que diêm dự phòng nên R đốt nến lên. Nếu có lửa ở trong căn nhà trống thì R sợ là người ta sẽ thấy kỳ lạ và tìm đến xem nên R lấy cánh cửa che lại. Trên nền nhà phủ đầy phân chuột đen thui, chó ở trong làng thường xuyên đi vào và đạp lên hay sao mà bốc mùi. R quỳ gối trên nền nhà khô nứt nẻ không được lót gì và quyết định là sẽ cầu nguyện thức khuya. Thật sự con đường mà R đi thì khác, việc sống công chính là việc rất khó. R ấn mạnh hai đầu gối xuống, quyết tâm mạnh mẽ là nếu được, dù mình có đi lên tận Nước Thiên Đàng thì mình cũng sẽ tìm hiểu để biết chắc chắn là có phải thật sự ĐCT đã tiền định tất cả mọi việc về con người hay không, và R bắt đầu cầu nguyện. R bắt đầu cầu nguyện chảy nước mắt thê thảm. Có lẽ băng đá đã đông lại cứng ngắc trong lòng R, trong cuộc sống của R nên R cầu nguyện khóc nức nở hỏi là tại sao R trở nên như thế này, cho đến đâu là sự tiền định của ĐCT. Thứ nhất, R thắc mắc là việc R bị lừa đảo là vì R ngu ngốc, hay đó là sự tiền định của ĐCT, và R than vãn với ĐCT rằng R muốn biết là có ý muốn gì trong việc R bị như vậy. R nói nếu việc R gặp phải là sự tiền định thì liệu R có cần phải vất vả và nỗ lực gì hay không. Nếu như R bị hại bởi kẻ lừa đảo là sự tiền định của ĐCT thì dù có thiệt hại đối với R là người tin vào ĐCT, thì R cũng phải vừa sống vừa khóc, chịu đựng và trả sổ nợ mà R mắc phải để nhận được sự cứu độ, nhưng nếu đó không phải là sự tiền định, thì R không biết tại sao R là người hiền lành và chỉ làm công việc của ĐCT, lại gặp phải kẻ lừa đảo xấu xa đó, R thấy thật sự bất công. Thật ra nếu R chỉ mua thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm mà nhà R định sử dụng thì chắc sẽ đơn giản, nhưng nếu R làm kinh doanh và kiếm nhiều tiền thì sẽ trả được nợ mà R đã xây nhà thờ ở làng Seok-mak-ni quê hương R, và R cũng muốn làm cho tất cả người dân làng đi nhà thờ. Dù R đặt mục đích là muốn dâng vinh quang cho ĐCT nhưng R lại bị trúng đòn lừa đảo đến chết, dù đó là Ý muốn của ĐCT thì R cũng không hiểu, dù đó không phải là Ý muốn thì R cũng không hiểu tại sao ĐCT bỏ mặc R như thế. Nhưng dù R có hiểu hay không hiểu thì R vẫn phải tin và đi theo ĐCT nếu R muốn đi lên Thiên Đàng, nên R cũng không thể oán trách ĐCT được, R chỉ có thể đi theo ĐCT thôi. R cầu nguyện nói là nếu tất cả việc này là sự tiền định của ĐCT thì R sẽ cam tâm chịu. Thứ hai, nếu thử nghe đạo Công giáo và đạo Cơ đốc nói thì họ giải thích KT ở lập trường ‘Thuyết tiền định tuyệt đối’ nên họ dạy chính xác theo KT là những người mà ĐCT đã tiền định thì nhận sự cứu độ, cũng có người không được tiền định nhận sự cứu độ nên họ bị hủy hoại, R đã hỏi là điều đó có đúng không. Họ dạy và giải thích là việc Chúa Giê-su chết trên thập tự giá cũng là sự tiền định, R cũng hỏi điều này có đúng không. Nếu như việc con người được cứu độcũng đã được ĐCT tiền định hết tất cả, thì R không cần lãng phí thời gian để chundo, R đã cầu nguyện xin hãy giải đáp thắc mắc cho R. R nói là nếu đã được tiền định thì lúc nào họ tin cũng được, còn nếu đã không được tiền định thì dù R có chundo bao nhiêu thì họ cũng sẽ không tin Chúa Giê-su, vậy R không cần quyết tâm nỗ lực, không phải hay sao. Thời điểm đó, trong một năm, R truyền lớn Phúc Âm và chundo trên đường cho mười ngàn người. R cầu nguyện hỏi là nếu như việc tất cả mọi người có tin hay không đã được tiền định thì R đang làm việc không cần thiết, nên từ bây giờ R không cần chundo, việc R chundo trong thời gian qua có phải là R đã làm việc không cần thiết hay không. Thứ ba, R hỏi là có phải việc được phân chia đi đến Thiên Đàng hay địa ngục cũng được tiền định hay không. Thực sự R thắc mắc là có phải ai đó được chọn nên đi lên Thiên Đàng, ai đó không được chọn nên đi xuống địa ngục hay không. R cầu nguyện hỏi là nếu việc đi đến Thiên Đàng hay địa ngục cũng là do ĐCT tiền định, thì cuối cùng, con người cũng đi theo sự tiền định đó, vậy con người không cần tự quyết tâm nỗ lực để nghe Lời Chúa của ĐCT và sống công chính, để không gây ra tội lỗi, không phải sao. R nói là nếu người được tiền định sẽ đi xuống địa ngục thì dù họ có vất vả và cố gắng để kết trái trong việc thiện bao nhiêu, thì đến cuối cùng, hành động đó của bản thân cũng là việc không có lợi ích gì, không phải hay sao, R cầu xin ĐCT làm cho R biết về sự tiền định. Khi R suy nghĩ đến nhiều điều, hỏi và cầu nguyện giống như thế thì R thấy có khi sự cứu độ của con người được tiền định trước, có khi là do con người vất vả mới thực hiện được, nên R thấy rối rắm. Khi R nhìn lại cuộc sống trong thời gian qua, nếu tất cả mọi việc đều được tiền định thì sự oán trách không thể không quay trở lại ĐCT vì R đã gặp phải nỗi đau quá lớn, R nói thật lòng là nếu như việc con người tiến triển tốt hay không tiến triển, sự khác biệt giàu nghèo, tất cả sinh tử phúc họa đều đã được tiền định thì không thể không nói đó là lịch sử thật sự bất hạnh của Đấng Thần thánh.
Khải tượng và Khải huyền ĐCT cho R thấy như là câu trả lời
R tiếp tục cầu khẩn đến 2~3 giờ sáng để giải đáp tất cả những thắc mắc như thế của thế giới con người. Một lúc nào đó nến đã cháy hết, căn phòng tối đen như mực. R cầu nguyện lớn tiếng mà không biết, nên mấy con chó trong làng cứ sủa nhốn nháo. Có nhiều khải tượng, nhiều suy nghĩ lướt qua trước mắt R trong khoảng thời gian 3 tiếng mà R tập trung cầu nguyện. Trong số đó có một khải tượng và khải huyền rõ và sáng, đó chính là ĐCT cho R thấy hình ảnh quả địa cầu. Trong lúc cầu nguyện, R nhìn thấy quả địa cầu ở trước mắt R, quả địa cầu dần dần nhỏ lại và cuối cùng R nhìn thấy quả địa cầu có đường kính khoảng 1 mét. R thấy thần kỳ nên tiếp tục nhìn, thì R nhìn thấy một người phụ nữ đẹp ở bên dưới quả địa cầu. Nhưng ngón chân của người phụ nữ đó giống y như chân vịt nên R thấy nó xấu xí. Lúc đó, R khẽ nghe thấy âm thanh của ĐC nói là “Giả sử con chọn người đó làm người bạn đời, con sẽ chỉ chọn ra bộ phận đẹp của người đó và dẫn đi hay sao? Con sẽ cắt bỏ chân, chỉ chọn tay và gương mặt đẹp hay sao?” R nói là “Con không thể làm như vậy. Làm sao mà con hành động ngốc nghếch như thế được?” ĐC đáp lời R “Thế à? Dù chân có giống như chân vịt thì con cũng sẽ lấy hết toàn bộ và dẫn người đó đi chứ? ĐCT cũng giống như thế. ĐCT không thể chọn ra chỉ người nào đó từ khối địa cầu này, ĐCT yêu thương toàn thể trái đất giống như một người phụ nữ. Người xấu giống như chân vịt ĐCT cũng yêu thương, người đẹp giống như mỹ nhân toàn vẹn ĐCT cũng yêu thương.”
Trong giây phút đó hình ảnh của Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá lướt qua đầu R, R nhìn thấy hình ảnh Chúa Giê-su qua đời giống như màn hình trong não R. Chúa Giê-su chịu đau khổ trên thập tự giá nhưng lại cầu nguyện nói là “Nếu con cầu nguyện thì ĐCT sẽ gửi sứ giả hay thiên sức của Thiên Đàng đến và có thể hủy diệt tất cả cho con, nhưng xin hãy tha thứ cho những người này, họ không biết việc họ làm.” Vào ngày đó, không phải là R ở yên vì không có sức để làm hại người đó, mà R đã không gây hại cho sự sống. Khi nhận biết điều này, tấm lòng phẫn nộ của R biến mất, ngược lại, R thấy tội nghiệp cho anh Choi, người đã làm hành động hèn nhát. Và R cầu nguyện cảm tạ ĐCT đã gìn giữ sự sống của R khỏi cái chết.
Bài giảng về“Tiền định’ mà tôi nghe từ một nhà thờ ở Cheongju.
Cuối cùng R bị mắc nợ nên đó không đơn giản chỉ là dùng thân thể để trả. R phải trả số tiền rất lớn đó. ‘Mình lấy mặt mũi nào mà về nhà đây? Mình có lỗi với người dân làng vậy phải làm thế nào đây?’ đây chính là vấn đề. Dù cho R có tha thứ cho anh Choi bao nhiêu đi nữa, nhưng khi R suy nghĩ đến việc R trở thành con nợ có trách nhiệm phải trả nợ và chịu đau khổ thì thực sự khủng khiếp và nỗi lo lắng ùa đến giống như núi. R chỉ định trả số nợ đã mượn khi xây nhà thờ Seok-mak ở quê hương nếu như R kiếm được một chút tiền bằng cách làm kinh doanh thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm, nhưng cuối cùng lại là shimjung muốn kiểm tra sự tồn tại của ĐCT là tại sao ĐCT lại để R đến tình cảnh này. Ban đêm, R không ngủ được, đấm ngực và thức trắng đêm. R chỉ cầu nguyện và than vãn về cuộc sống thiếu hiểu biết. Ngày hôm đó là thứ bảy, R cầu nguyện suốt đêm như thế rồi chợp mắt một chút trong bộ quần áo R đang mặc, R nằm mơ thấy một giấc mơ. Có ai đó gõ cửa nên R đi ra ngoài xem, người đó hỏi R là “Có Jeong Myeong Seok ở đây không? Đã đến giờ rồi.” Khi R hỏi có việc gì, thì người đó nói là đến để dẫn R đi lễ buổi sáng sớm. Có tài xế và thêm một người nữa, một chiếc xe ô tô mui kín đang đậu ở ngoài bãi xe. Trong giấc mơ, sau khi nghe nói thế, R vội vã mặc đồ vào rồi đi ra ngoài, lên xe đó và đi đến nhà thờ. Khi R tỉnh dậy thì đó là 4 giờ sáng ngày chủ nhật. R thức dậy ngay và đi tham dự lễ buổi sáng sớm ở nhà thờ Seo-moon ở Cheong-ju. R đi đến phòng làm lễ, nghe qua bài giảng của mục sư rồi sau đó mỗi người tự cầu nguyện. Bên cạnh R có khoảng 15 người phụ nữ cao tuổi khoảng 60 đến 70 tuổi ngồi trên sàn nhà lạnh ngắt, quỳ gối và cầu nguyện cùng với R. Từ lúc R bắt đầu cầu nguyện thì nước mắt R chảy như dòng sông. Khi R nghĩ đến việc mình gặp phải vào ngày hôm trước thì R thấy thật sự không thể hiểu nổi. R uất hận, phẫn nộ và không thể không cầu nguyện oán trách ĐCT là con luôn muốn sống công chính, ngay cả trên chiến trường con cũng chạy đến ôm người đang chĩa súng vào con và yêu thương người đó, con nhận quả báo gì mà lại gặp chuyện như thế này, con không thể sống được ạ. Cuối cùng R bật khóc và khóc nấc. R chảy nước mắt như mưa, giống như cơn mưa rào mùa hè, suốt một tiếng rồi hai tiếng. Cơn tức giận sôi sục trong lòng R dồn nén lại giống như tảng đá và làm cho tim R nổ tung ‘Đây là sự tiền định của ĐCT, hay là sự thiếu hiểu biết của mình? Có ý muốn gì hay không, hay đây là ga cuối cùng đặt dấu chấm hết cho cuộc đời của mình...’ R khóc ngất, gào thét đến kiệt sức, lúc đó, R ngã quỵ xuống sàn nhà. ‘Số tiền đó đủ để R sống trong cả đời, R phải làm sao để trả đây?’ dù R có suy nghĩ bao nhiêu đi nữa thì cũng không có cách nào mà R có thể trả được trong suốt đời. Đó cũng không phải là việc R có thể từ bỏ được cho nên R chỉ thấy mù mịt. Sau khi R kể cho ĐCT nghe toàn bộ sự việc, R đứng lên và mở mắt ra nhìn thì toàn bộ sàn nhà rộng một pyong chỗ R ngồi đều ướt hết. Nước mắt mà R khóc vì uất hận làm ướt hết sàn nhà vốn khô ráo đó. Những cô, những bà ở xung quanh đó, khoảng 10 người còn ở lại cho đến lúc đó, ngồi xung quanh trố mắt nhìn R. Biết đâu có cô nào đó giàu có nghe lời cầu nguyện và muốn giải quyết vấn đề này cho R, nên R quay đầu lại nhìn. Nhưng đó không phải là gương mặt cảm thông cho R như thế. Ngược lại, họ không biết shimjung của R mà còn nhờ R giúp họ. “Anh từ đâu đến vậy? Lần đầu tiên tôi nhìn thấy người trẻ giống như anh. Thảo nào anh cầu nguyện tốt như thế... Tôi muốn nhận cầu nguyện của anh.” người phụ nữ lớn tuổi nói xong thì chìa đầu tóc đã bạc trắng về phía R. Vì quá sức tưởng tượng nên R không thốt ra lời. R lưỡng lự nói “R không thể cầu nguyện được.”, người đó bảo “Anh không làm được hả? Lúc nãy khi anh thanh niên cầu nguyện thì lửa đến phừng phừng. Thôi nào, thân thể tôi bị bệnh nhiều nên anh làm ơn cầu nguyện cho người già này đi. Anh là giáo sĩ của nhà thờ nào vậy?” R nói là “R không phải là giáo sĩ.” R nghĩ trong lòng là mình cầu nguyện vì tức giận cho nên chắc là bốc hỏa. Những bà cô không có lo lắng gì đặc biệt cho R mà lại nhờ R là người có đầy vấn đề, gặp phải chuyện rất uất hận, cầu nguyện giúp, nên R không thể không cười chua chát. Người ta nói là khi con người già thì trở thành em bé, họ thật sự vô tư quá. Nhưng những bà cô đó nắm lấy tay R rồi đặt lên trên đầu họ và bảo R hãy cầu nguyện nhanh cho họ, họ nài nỉ quá nên R không có cách khác mà đã cầu nguyện cho họ. Ngay lúc đó, tất cả họ đều nói là đầu của mình nóng đến không chịu được. Họ nói “Dù sao đi nữa thì anh cũng giống mục sư quá.” và họ bảo R hãy đến nhà họ ăn cơm rồi đi. R cầu nguyện cho họ một chút rồi đi ra ngoài để tránh nơi đó. R quay trở lại nhà trọ với đôi mắt sưng húp vì đã khóc rất nhiều. Cô chủ nhà trọ nấu canh đậu tương và chuẩn bị chu đáo bữa ăn sáng cho R nhưng R không ăn nổi. R chỉ ăn mấy muỗng rồi uống nước canh thôi. R ngồi yên nhìn mâm cơm và nhớ đến giấc mơ sống động vào buổi sáng sớm hôm nay. R nhận biết một cách chắc chắn là ĐCT gửi thiên sứ đến và đang giúp đỡ mình. Nhưng khi R nghĩ ‘Các sứ giả của Thiên Đàng giúp đỡ mình nhưng tại sao mình lại bị trúng đòn từ tên xấu xa và thậm chí bị lừa đảo?’ R vẫn không giải tỏa được cơn tức giận. R bắt đầu suy nghĩ lại việc R gặp phải đó là việc mà ĐCT đã tiền định đối với mình, hay vì R ngu ngốc nên chịu bất công. Khi R nghĩ ‘Nếu như việc đó là sự tiền định thì vì đó là số phận nên không có cách khác. Dù là thế nhưng nhà của R nghèo rớt mồng tơi, R bị lừa đảo số tiền mà R không tưởng tượng được nên tương lai của R sẽ ra sao đây?’ và thấy phía trước mịt mù. Ăn sáng xong, mấy tiếng sau R đi đến nhà thờ một lần nữa để làm lễ chủ nhật vào ban ngày. Đúng hôm đó tựa đề bài giảng chủ nhật là ‘Sự tiền định của ĐCT’ R rất muốn nghe xem sự tiền định là gì. R suy nghĩ là đúng lúc R cũng đang thắc mắc về vấn đề mà R trực tiếp gặp phải nên hay quá. ĐCT rất nhạy bén đã chuẩn bị Lời Chúa này cho R.’ và R nghe kỹ ngay từ đầu. Nhưng từ đầu đến cuối Lời Chúa mục sư nói là tất cả mọi phúc và họa của con người đều là sự tiền định của thần, bài giảng lấy câu KT làm ví dụ, trung tâm vào thuyết tiền định của Calvin. Kết luận của bài giảng dài 30 phút là ‘Tất cả mọi thức của tất cả chúng ta đều là sự tiền định của ĐCT. Đó là ý muốn.’ Mục sư đưa ra kết luận là sự cứu độ cũng đã được tiền định nên đến một lúc nào đó tất cả mọi người sẽ tin ĐCT. R tự hỏi là ‘Nếu thế thì R vất vả đi chăn dỗ làm gì? R có cần phải làm như thế hay không?’ Có nghĩa là R bị quỵt tiền cũng là ĐCT đã tiền định hay sao? R bị trúng đòn như thế trong sự tiền định hay sao?’ Đó là chuyện vô lý. ‘Tại sao ĐCT tiền định để R bị lừa?’ R không thể hiểu nổi nên R không nhận được ân điển từ bài giảng, ngược lại R bức bối, câu hỏi chồng chất và chỉ có tấm lòng phản đối là lớn hơn thôi. Khi R đưa ra kết luận là ‘Nếu tất cả mọi thứ là sự tiền định thì có nghĩa là sự sa ngã của A-đam và Ê-va cũng được xem là tiền định hay sao? Nếu thế thì tại sao ĐCT tiền định như vậy rồi sau đó lại nguyền rủa nói họ là đã sa ngã? Nếu cái chết của Chúa Giê-su cũng được xem là sự tiền định thì tại sao ĐCT lại tiền định Chúa Giê-su chết? ĐCT là ĐCT của hòa bình và lý tưởng mà... Nếu mọi thứ đều đã được tiền định giống như thế thì ĐCT không thể không trở thành ĐCT của tai họa và đau khổ đối với con người.’ đầu R chỉ cảm thấy thêm phức tạp và nhức nhối thêm. R không thể nào giải đáp được thắc mắc. Càng suy nghĩ R càng thấy không hợp với lý lẽ và không tài nào hiểu được. Trên trái đất này có rất nhiều sự cố mà trong đó người công chính chịu thiệt hại bởi những kẻ ác, tại sao ĐCT lại tiền định để những người công chính bị hại bởi những kẻ ác? Kết thúc buổi lễ R chờ để gặp mục sư và định hỏi về thắc mắc này. Mục sư đứng ở cửa ra vào của nhà thờ, chào hỏi và bắt tay các giáo dân đi về nhà. Cuối cùng cũng đến lượt của R. R định nói với mục sư là R không thể nào hiểu được bài giảng hôm nay nhưng trong giây lát R bỗng nghẹn lời, hơn nữa, những người ở phía sau cũng dồn lên, R không dám nói và chỉ đi ra thôi.
R cầu nguyện suốt đêm về điểm nghi vấn về ‘Sự tiềnđịnh’ mà Rkhông giải thích được.
R thở dài. Nhưng R chỉ có thể ngồi yên. Vì không có tiền để trả nợ, nên R nghĩ là trước tiên mình phải tìm hiểu chắc chắn về sự cố mình bị lừa đảo mà mình không thể giải đáp được nghi vấn. R quyết định tìm người chủ núi để kiểm tra xem có thật là anh Choi mua núi theo như anh ta nói hay không. R đi xe buýt từ Cheong-ju đến phía Bo-eun trong khoảng một tiếng rưỡi thì thấy ngôi làng Kwan-jeong-ni. R đi tìm theo địa chỉ thì có một nhà trọ làm cơm và cung cấp chỗ ngủ cho những người làm thuê. Ngôi nhà đó là nơi tất cả những người làm thuê đến từ vùng khác ở trọ, ăn ngủ và làm việc. Họ nhìn thấy R và hỏi R từ đâu đến. R nói với những người đó là “Không biết các anh có gặp người nào nói là đến từ Geum-san, mua núi ở đây để kinh doanh thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm hay không?” thì mấy người trong số họ nói là biết. “A, giám đốc Choi! Làm sao anh biết tên đó?”, người đó vừa nhăn mặt vừa nói “Tên đó kêu gọi người làm thuê từ khắp nơi, đến đốn gỗ nên chúng tôi đã đến đây. 7 ngày trước hắn nói là sẽ đến nhưng đến giờ vẫn chưa thấy hắn xuất hiện.” R nghe nói là trong suốt một tuần những người làm thuê đã ăn chịu và ngủ trọ mà chưa trả tiền, nhà trọ không cho họ ăn chịu thêm nữa nên bảo họ phải trả số tiền cộng dồn trong thời gian qua. Còn 7~8 ngày nữa là đến ngày Tết âm lịch nên tất cả họ đến để kiếm tiền nhưng lại gặp phải tình trạng này. Tất cả những người chờ để đốn gỗ là khoảng 10 người. Họ chỉ ăn cơm mà không có việc gì làm nên buồn chán, họ chỉ đánh bài và chơi cờ tướng. Họ hỏi là R có mối quan hệ gì với giám đốc Choi, R nói là R là người đã đưa tiền cho người đó nhưng vì công việc không tiến triển theo như người đó đã hứa nên R tìm đến để kiểm tra hiện trường. Ngay lúc đó họ nói là “Vậy hả? Sao giám đốc Choi lại nói là bởi vì người đầu tư chưa đưa tiền để trả cho nhân lực nên không làm hợp đồng được?” R nói với họ là “R đã đưa hết tiền cho anh Choi để mua núi.” thì họ nói “Thì ra giám đốc là người như thế.” rồi họ bắt tay R một cách vui mừng. Đồng thời họ nói là bây giờ thì việc đốn gỗ sẽ tiến triển tốt thôi, rồi họ đùn đẩy tất cả trách nhiệm cho R và bảo R hãy tính tiền ăn và tiền ở trọ cộng dồn. R lúng túng trong giây lát rồi nói là “Không phải R bảo các anh hãy đến mà là anh Choi bảo, cho nên người đó phải chịu trách nhiệm không phải hay sao?” khó khăn lắm R mới làm cho họ hiểu và quay ngược mũi tên nhắm đến R. Suýt chút nữa là R lại bị gắn thêm một cục bướu trong khi đang tìm cách bỏ đi một cục bướu. R nói là R đói sắp chết cho nên hãy đi ăn cơm. Cô chủ nhà trọ tưởng R là giám đốc làm việc cùng với anh Choi nên nghĩ là mình sẽ được trả tiền, vì thế người đó đã đãi R món ăn đặc biệt là canh đậu phụ. Người đó hỏi là R làm việc từ khi nào, khi nghe R nói “Trước tiên R phải tìm ra anh Choi. R đã đưa số tiền lớn cho người đó rồi.”, thì một chú tinh ý trong số họ nói “Tên đó là tên lừa đảo. Anh đã bị tên đó lừa rồi.” Khi R kể câu chuyện mà R gặp phải ở Cheong-ju thì họ nói là “Phải bắt tên đó và giết chết hắn.” “Phải đập hắn chết bằng búa.” họ nhốn nháo nói là ai sẽ trả tiền ăn và tiền ở trọ cộng dồn trong thời gian qua đây. Cô chủ nhà trọ cũng hét lên là làm ơn hãy giải quyết nhanh giùm. R nhờ một chú, và gặp được người chủ núi, khi chú đó hỏi người chủ núi chi tiết thì người chủ núi nói là “Giám đốc Choi nói mấy lần là sẽ mua toàn bộ núi và đốn gỗ nên R đã đồng ý. Nhưng anh ta chỉ để lại một ít tiền hợp đồng, nói là sẽ sớm quay lại nhưng rồi không thấy đến. Dù thế nào thì có vẻ như những lời hắn nói đều là giả dối. Vì hắn mà dù R có muốn bán cây thì cũng không bán được, R đã nói là sẽ bán cho người khác. Nếu R bán được thì R sẽ sử dụng những người làm thuê có ở đây.” Người chủ núi nói lời làm vơi đi lo lắng nên bầu không khí thay đổi ngay và sắc mặt của những người làm thuê cũng trở nên tốt hơn. Cô chủ nhà trọ cũng yên tâm hay sao mà thay đổi thái độ. Nhưng những người làm thuê nhìn R, đe dọa và yêu cầu R là “Anh mà có gặp tên Choi thì hãy chắc chắn liên lạc với chúng tôi nhé. Chỉ cần gặp hắn thôi thì chúng tôi sẽ bắt hắn và đòi lại tiền cơm, hắn là tên lừa đảo nên phải cho hắn vào tù. Khi nghĩ đến việc hắn làm cho chúng tôi đợi chờ mòn mỏi trong thời gian qua thì cơn tức giận lại nổi lên.” R định ngủ lại nhà trọ một đêm rồi đi, nhưng có mấy người lại vòi vĩnh và nói những lời vô lý là hãy trả tiền ăn rồi đi, R nói với họ là phải tìm hiểu thêm về tung tích của anh Choi rồi đi ra ngoài. Vì đã ăn cơm nên R không còn đói lạ nữa, nhưng chỗ ngủ là vấn đề. Mặt trời bắt đầu lặn ở núi tây. Vì là vùng quê nên xe buýt đã ngừng chạy. R đi xung quanh, ngó nghiêng chỗ này chỗ kia xem là có nơi nào để ngủ trong làng đó hay không, thì thấy có một căn nhà tách biệt ở cuối làng, khi R đến đó thì thấy đó là căn nhà trống. Đó là căn nhà lá đã bị bỏ trống khá lâu nên cỏ mọc um tùm sau vườn, và không có người sống. Khi R đi vào trong phòng thì cánh cửa bị rơi xuống hết, nền nhà là nền bằng đất mà không được lót bất cứ cái gì. R luôn mang theo nến và que diêm dự phòng nên R đốt nến lên. Nếu có lửa ở trong căn nhà trống thì R sợ là người ta sẽ thấy kỳ lạ và tìm đến xem nên R lấy cánh cửa che lại. Trên nền nhà phủ đầy phân chuột đen thui, chó ở trong làng thường xuyên đi vào và đạp lên hay sao mà bốc mùi. R quỳ gối trên nền nhà khô nứt nẻ không được lót gì và quyết định là sẽ cầu nguyện thức khuya. Thật sự con đường mà R đi thì khác, việc sống công chính là việc rất khó. R ấn mạnh hai đầu gối xuống, quyết tâm mạnh mẽ là nếu được, dù mình có đi lên tận Nước Thiên Đàng thì mình cũng sẽ tìm hiểu để biết chắc chắn là có phải thật sự ĐCT đã tiền định tất cả mọi việc về con người hay không, và R bắt đầu cầu nguyện. R bắt đầu cầu nguyện chảy nước mắt thê thảm. Có lẽ băng đá đã đông lại cứng ngắc trong lòng R, trong cuộc sống của R nên R cầu nguyện khóc nức nở hỏi là tại sao R trở nên như thế này, cho đến đâu là sự tiền định của ĐCT. Thứ nhất, R thắc mắc là việc R bị lừa đảo là vì R ngu ngốc, hay đó là sự tiền định của ĐCT, và R than vãn với ĐCT rằng R muốn biết là có ý muốn gì trong việc R bị như vậy. R nói nếu việc R gặp phải là sự tiền định thì liệu R có cần phải vất vả và nỗ lực gì hay không. Nếu như R bị hại bởi kẻ lừa đảo là sự tiền định của ĐCT thì dù có thiệt hại đối với R là người tin vào ĐCT, thì R cũng phải vừa sống vừa khóc, chịu đựng và trả sổ nợ mà R mắc phải để nhận được sự cứu độ, nhưng nếu đó không phải là sự tiền định, thì R không biết tại sao R là người hiền lành và chỉ làm công việc của ĐCT, lại gặp phải kẻ lừa đảo xấu xa đó, R thấy thật sự bất công. Thật ra nếu R chỉ mua thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm mà nhà R định sử dụng thì chắc sẽ đơn giản, nhưng nếu R làm kinh doanh và kiếm nhiều tiền thì sẽ trả được nợ mà R đã xây nhà thờ ở làng Seok-mak-ni quê hương R, và R cũng muốn làm cho tất cả người dân làng đi nhà thờ. Dù R đặt mục đích là muốn dâng vinh quang cho ĐCT nhưng R lại bị trúng đòn lừa đảo đến chết, dù đó là Ý muốn của ĐCT thì R cũng không hiểu, dù đó không phải là Ý muốn thì R cũng không hiểu tại sao ĐCT bỏ mặc R như thế. Nhưng dù R có hiểu hay không hiểu thì R vẫn phải tin và đi theo ĐCT nếu R muốn đi lên Thiên Đàng, nên R cũng không thể oán trách ĐCT được, R chỉ có thể đi theo ĐCT thôi. R cầu nguyện nói là nếu tất cả việc này là sự tiền định của ĐCT thì R sẽ cam tâm chịu. Thứ hai, nếu thử nghe đạo Công giáo và đạo Cơ đốc nói thì họ giải thích KT ở lập trường ‘Thuyết tiền định tuyệt đối’ nên họ dạy chính xác theo KT là những người mà ĐCT đã tiền định thì nhận sự cứu độ, cũng có người không được tiền định nhận sự cứu độ nên họ bị hủy hoại, R đã hỏi là điều đó có đúng không. Họ dạy và giải thích là việc Chúa Giê-su chết trên thập tự giá cũng là sự tiền định, R cũng hỏi điều này có đúng không. Nếu như việc con người được cứu độcũng đã được ĐCT tiền định hết tất cả, thì R không cần lãng phí thời gian để chundo, R đã cầu nguyện xin hãy giải đáp thắc mắc cho R. R nói là nếu đã được tiền định thì lúc nào họ tin cũng được, còn nếu đã không được tiền định thì dù R có chundo bao nhiêu thì họ cũng sẽ không tin Chúa Giê-su, vậy R không cần quyết tâm nỗ lực, không phải hay sao. Thời điểm đó, trong một năm, R truyền lớn Phúc Âm và chundo trên đường cho mười ngàn người. R cầu nguyện hỏi là nếu như việc tất cả mọi người có tin hay không đã được tiền định thì R đang làm việc không cần thiết, nên từ bây giờ R không cần chundo, việc R chundo trong thời gian qua có phải là R đã làm việc không cần thiết hay không. Thứ ba, R hỏi là có phải việc được phân chia đi đến Thiên Đàng hay địa ngục cũng được tiền định hay không. Thực sự R thắc mắc là có phải ai đó được chọn nên đi lên Thiên Đàng, ai đó không được chọn nên đi xuống địa ngục hay không. R cầu nguyện hỏi là nếu việc đi đến Thiên Đàng hay địa ngục cũng là do ĐCT tiền định, thì cuối cùng, con người cũng đi theo sự tiền định đó, vậy con người không cần tự quyết tâm nỗ lực để nghe Lời Chúa của ĐCT và sống công chính, để không gây ra tội lỗi, không phải sao. R nói là nếu người được tiền định sẽ đi xuống địa ngục thì dù họ có vất vả và cố gắng để kết trái trong việc thiện bao nhiêu, thì đến cuối cùng, hành động đó của bản thân cũng là việc không có lợi ích gì, không phải hay sao, R cầu xin ĐCT làm cho R biết về sự tiền định. Khi R suy nghĩ đến nhiều điều, hỏi và cầu nguyện giống như thế thì R thấy có khi sự cứu độ của con người được tiền định trước, có khi là do con người vất vả mới thực hiện được, nên R thấy rối rắm. Khi R nhìn lại cuộc sống trong thời gian qua, nếu tất cả mọi việc đều được tiền định thì sự oán trách không thể không quay trở lại ĐCT vì R đã gặp phải nỗi đau quá lớn, R nói thật lòng là nếu như việc con người tiến triển tốt hay không tiến triển, sự khác biệt giàu nghèo, tất cả sinh tử phúc họa đều đã được tiền định thì không thể không nói đó là lịch sử thật sự bất hạnh của Đấng Thần thánh.
Khải tượng và Khải huyền ĐCT cho R thấy như là câu trả lời
R tiếp tục cầu khẩn đến 2~3 giờ sáng để giải đáp tất cả những thắc mắc như thế của thế giới con người. Một lúc nào đó nến đã cháy hết, căn phòng tối đen như mực. R cầu nguyện lớn tiếng mà không biết, nên mấy con chó trong làng cứ sủa nhốn nháo. Có nhiều khải tượng, nhiều suy nghĩ lướt qua trước mắt R trong khoảng thời gian 3 tiếng mà R tập trung cầu nguyện. Trong số đó có một khải tượng và khải huyền rõ và sáng, đó chính là ĐCT cho R thấy hình ảnh quả địa cầu. Trong lúc cầu nguyện, R nhìn thấy quả địa cầu ở trước mắt R, quả địa cầu dần dần nhỏ lại và cuối cùng R nhìn thấy quả địa cầu có đường kính khoảng 1 mét. R thấy thần kỳ nên tiếp tục nhìn, thì R nhìn thấy một người phụ nữ đẹp ở bên dưới quả địa cầu. Nhưng ngón chân của người phụ nữ đó giống y như chân vịt nên R thấy nó xấu xí. Lúc đó, R khẽ nghe thấy âm thanh của ĐC nói là “Giả sử con chọn người đó làm người bạn đời, con sẽ chỉ chọn ra bộ phận đẹp của người đó và dẫn đi hay sao? Con sẽ cắt bỏ chân, chỉ chọn tay và gương mặt đẹp hay sao?” R nói là “Con không thể làm như vậy. Làm sao mà con hành động ngốc nghếch như thế được?” ĐC đáp lời R “Thế à? Dù chân có giống như chân vịt thì con cũng sẽ lấy hết toàn bộ và dẫn người đó đi chứ? ĐCT cũng giống như thế. ĐCT không thể chọn ra chỉ người nào đó từ khối địa cầu này, ĐCT yêu thương toàn thể trái đất giống như một người phụ nữ. Người xấu giống như chân vịt ĐCT cũng yêu thương, người đẹp giống như mỹ nhân toàn vẹn ĐCT cũng yêu thương.”
Trích sách CĐCMTĐ trang 208-244
Trích sách CĐCMTĐ trang 208-244
Trái đất tượng trưng cho tất cả thể sự sống, tất cả mọi người ở mọi tôn giáo, ĐCT thu nhỏ khối địa cầu đó và cho R nhìn thấy như là một người phụ nữ. R nhận biết chắc chắn là dù thích hay ghét thì cũng phải chọn hết cả thân thể của người bạn đời, dẫn theo và sống cùng, thì ĐCT có Ý muốn cho sự cứu độ và đã chọn tất cả mọi người. ĐCT đã chọn tất cả nhân loại này giống như một người nam chọn một người nữ, để tất cả con người ở trên trái đất này tin vào ĐCT và Đấng Mê-si-a, nhận sự cứu độ, sống tận hưởng thiên đàng trên trái đất, nên dù là người tin ĐCT hay người không tin ĐCT thì ĐCT cũng yêu thương tất cả họ. Sau khi nhận biết shimjung đó của ĐCT, R nhận biết là ‘Việc cứu độ tất cả mọi người trên trái đất này là Ý muốn của ĐCT!’ Hơn nữa, R cũng nhớ đến Lời Chúa KT. Trong 2 Phê-rơ chương 3 câu 89 có nói “ĐCT mong muốn tất cả mọi người ăn năn và đạt được sự cứu độ trong khi chờ đợi ngàn năm giống như một ngày.” Trong lúc cầu nguyện lần thứ hai, ĐCT cho R nhìn thấy cây hồng. Có một học sinh sống ở Seoul khi được nghỉ hè về chơi nhà bạn ở Cheong-ju, ở đó có nhiều trái hồng. Người bạn ở Cheong-ju cho người bạn ở Seoul trái hồng, người đó tưởng là trái hồng chát nên nói là chát thì làm sao ăn được. Nhưng người bạn ở Cheong-ju nói là “Lẽ nào tôi cho bạn trái chát? Trước tiên cứ ăn thử đi.” Người bạn kia ăn thử thì thấy rất ngọt. Vì người bạn ở Seoul thích, nên người bạn ở Cheong-ju nói là “R sẽ cho bạn mấy cây hồng nên R hãy mang về trồng. Khoảng 3 năm sau sẽ có trái, R hãy chăm sóc cây hồng chăm chỉ.” Người bạn ở Seoul hỏi “Trong số những cây này thì nhánh nào sẽ cho trái ngọt?” Người bạn ở Cheong-ju trả lời là “Không biết cây nào sẽ cho trái tốt nên R hãy vô điều kiện chăm sóc hết tất cả các cây đi.” Người bạn ở Seoul mang mấy cây hồng về nhà trồng, chăm chỉ tưới nước và chăm sóc cây. ĐCT cho R nhìn thấy là giống như thế, chủ nhân đổ tình yêu thương và chăm sóc cây từ nhánh đến gốc dù là cây có ra trái hay không, khi đến mùa thu và cây ra trái thì chỉ hái những trái đó thôi. ĐCT nói giống như cái cây, con người cũng vậy, tất cả họ nhận tình yêu thương của ĐCT, nhưng ĐCT thì chọn người dân kết trái trong số đó. Khi R hỏi là dù con người đã được chọn nhưng liệu có người không tin ĐCT và Đấng Mê-si-a đến cuối cùng và phá sản đức tin không, thì ĐCT làm cho R nhận biết là “Tùy theo con người làm phần trách nhiệm tin ĐCT thông qua Đấng Mê-si-a hay không mà sự cứu độ của mỗi người được quyết định.” Lúc này, R nhận cảm động trong tấm lòng nên đốt nến lên ngay và đọc KT. ĐCT làm cho R đọc 2 Tê-sa-lô-ni-ca chương 2 câu 1317 ‘tất cả phải cảm tạ ĐCT vì ĐCT đã chọn anh chị em từ ban đầu để được cứu rỗi nhờ Thánh Linh thánh hóa và nhờ tin chân lý.’ Đó là Lời Chúa KT mà nói là ĐCT kêu gọi con người đến bằng Phúc Âm và làm cho con người đến trước Đấng Christ. Nếu giải thích câu KT này, thì đó là Lời Chúa nói ĐCT chọn tất cả con người từ ban đầu để tất cả con người đều được cứu độ, làm cho họ đến trước Đấng Mê-si-a bằng Lời Chúa sự sống của thời đại đó, làm cho họ cảm động, thánh hóa họ, làm cho họ được cứu độ bằng cách tin chân lý và hành động. Đây cũng là nội dung mà ĐCT và ĐCT làm cho R nhận biết trước đó thông qua thầy Phao-lô. ĐCT làm cho R nhận biết chắc chắn là ĐCT đã tiền định hết, nhưng ĐCT làm lịch sử để con người nghe Lời Chúa Phúc Âm, phải tin chân lý đó và hành động thì mới nhận sự cứu độ. Chính vì thế, trong Công vụ chương 16 câu 31 có nói “Hãy tin Chúa Giê-su. Nếu thế thì ông và gia đình ông sẽ được cứu.” Ma-thi-ơ chương 7 câu 7 có nói là “Hãy xin. Hãy tìm. Hãy gõ cửa.” Nếu như ĐCT đã tiền định tất cả, thì không cần phải xin và tìm kiếm. Nếu như chỉ có sự tiền định tuyệt đối, thì chắc trong KT đã không nhấn mạnh phần trách nhiệm của con người. R suy nghĩ là cái thiện thì được tiền định tuyệt đối, nhưng vì sự thiếu hiểu biết của con người, hay vì thiếu bổn phận trách nhiệm của con người nên họ không đạt đến sự tiền định và bị sụp đổ. R nhận biết là vấn đề bị lừa cũng không phải là sự tiền định của ĐCT, mà sự việc xảy ra là do R quá tin người đó và đã hành động một cách bất cẩn. R thú nhận là R đã không làm bổn phận trách nhiệm của mình nên bị lừa, R chịu thiệt hại vì kẻ ác. Cho nên, R cầu nguyện tha thiết với ĐCT xin ban cho R sự khôn ngoan thay vì tiền bạc. Nhưng R nhận biết là, dù R trải qua khó khăn nhưng nếu R sống thiện, không lấy ác báo ác mà lấy thiện báo ác và thậm chí yêu thương kẻ thù thì ĐCT sẽ hướng dẫn R đến Ý muốn tốt hơn. Dù bị lừa nhưng R cầu khẩn, cầu xin ĐCT đừng để R nản lòng, nên ĐCT đã ban cho R Lời Chúa như thế, R giải đáp được bí mật về ‘sự tiền định và số phận’ mà R đã từng thắc mắc về con người. Vì R giải thích được KT theo Ý muốn vốn có của ĐCT nên không có mâu thuẫn và R thấy thoải mái tấm lòng. Ánh sáng sáng rực của chân lý soi rọi R và soi sáng tấm lòng của R. Khi R cầu nguyện xong hết tất cả thì trời hừng sáng và bình minh ló dạng. R chảy nước mắt, nước mũi không ngừng trên nền nhà bằng đất mà không được lót sàn trong căn phòng ở căn nhà trống, nên nền nhà khô bị ướt hết. Vì ngồi trên nền đất cầu nguyện nên toàn thân R đầy bụi. R giũ bụi rồi đi ra con suối nhỏ tắm rửa. Hôm qua R hành động trong sự khốn khổ, nhưng hôm nay là ngày vui. R nhận biết về ‘Thuyết tiền định’ nên R vô cùng cảm kích. Dù R ở trong hoàn cảnh khốn cùng nhưng khi nghĩ đến việc ĐCT và ĐCT trả lời câu hỏi của R, ĐTL làm cho R cảm động và ở cùng với R, thì cơn tức giận mà đã từng dâng trào đến mức vỡ tung lồng ngực, không còn nữa, và tấm lòng nản lòng của R cũng biến mất. Vì thế, R càng vui hơn.
Việc R bị lừa không phải là việc đã được tiền định, mà khó khăn đó trở thành cơ hội để R tìm kiếm chân lý
Có phải ĐCT cốt tình làm cho R bị lừa để làm cho R nhận biết Thuyết tiền định không? Khi R nhìn tất cả luật lệ của Thiên Đàng, thì không phải như thế. Khi gặp phải khó khăn, vì R cầu khẩn nhiều hơn nên R nhận biết được chân lý. R nhận biết là đối với người tìm kiếm chân lý thì sự khó khăn trở thành cơ hội để họ tìm kiếm chân lý. Không phải ĐCT làm cho R bị lừa và chịu thiệt hại mà đó là vì sự thiếu hiểu biết của R nên mới như thế, nên sau khi R quyết tâm sẽ vật lộn và đấu tranh để vực dậy cuộc sống, R đã đi ra khỏi nơi đó và đi hướng về nhà ở quê R. Trên đường trở về nhà, R đi tìm nhà anh Choi đã bỏ trốn sau khi lừa R. Vợ của người đó đang phơi nhân sâm ở trong ngôi nhà lá. R nhìn thấy đứa bé khoảng hai tuổi đang khóc trên nền đất. R nói R là người làm kinh doanh cùng với anh Choi, và hỏi là dạo này chồng có về nhà hay không. Người vợ trả lời là chồng không về nhà, đang ở phía Cheon-an để làm kinh doanh. R kể cho người vợ nghe việc R bị hại và những việc xảy ra trong thời gian qua thì người vợ giật mình, nhảy cẫng lên vì đó là việc người đó thật sự không muốn tin và không hiểu được. R nói là R nuôi ong tay áo, R rất uất hận nên đến xem thử là người chồng có ở nhà hay không. Người đó nói là chồng chỉ gọi điện thoại về mấy lần, nói là mấy ngày sau sẽ về nhà nên bảo vợ hãy ở nhà rồi kết thúc cuộc gọi. Người vợ sợ là biết đâu R sẽ làm hại bản thân người đó nên e dè nhìn R trong khi địu đứa bé lên lưng và định đi ra ngoài, R nói là R sẽ không làm hại đâu nên đừng lo. Người đó hỏi R ăn cơm chưa, R nói là R không có tiền nên đã đi bộ đến đây, lấy đâu ra tiền mà ăn cơm, người đó để đứa bé ở trong phòng rồi đi vào nhà bếp làm cơm. Đứa bé khóc nên R không thể không trông đứa bé. Vì R có kinh nghiệm trông trẻ nên khi R ôm và địu nó trên lưng, đứa bé không khóc nữa. R đặt tay lên đầu đứa bé đó, cầu nguyện cho nó là làm ơn con đừng lừa đảo và gây đau khổ cho người khác giống như bố của con, mà hãy sống giúp đỡ nhiều người.
Không lâu sau người vợ nấu mì và đem vào cho R. R đói bụng nên ăn hết mà chẳng nói lời nào. Vì R ở lại nhà đó chỉ có thêm buồn và đau đầu nên R nói với người vợ là “Nếu chồng chị có về nhà thì nhờ chị chuyển lời giùm là R có ghé qua đây.” rồi R đứng dậy. Và R nói là “R tin vào ĐCT và Chúa Giê-su nên dù có khả năng có thể làm hại chị nhưng R đã kiềm chế, chị hãy cảm tạ ĐCT và Chúa Giê-su, chị chắc chắn hãy đi nhà thờ để báo đáp ân điển đó.” R nói là R sẽ không quay trở lại nên chị hãy biết như thế thôi, R làm cho người đó yên tâm rồi đi ra. Vợ của anh Choi chào R và đi theo R ra đến con đường hẻm bên ngoài cánh cổng siêu vẹo, người đó nói là chồng mình sẽ không lừa tiền của R đâu nên bảo R đừng lo lắng gì cả. R ôm tấm lòng buồn bã, đi bộ khoảng 30 ri từ Geum-san đến Jin-san và suy nghĩ. R nghĩ là ‘Mình đã đấu tranh để không bị lấy mất tiền từ kẻ móc túi nhưng cuối cùng lại dâng số tiền mình giữ được đó cho kẻ lừa đảo. Có phải là khi Thiên Đàng nhìn thì kẻ lừa đảo tốt hơn kẻ móc túi hay không? Kẻ móc túi, kẻ lừa đảo, tất cả đều là những kẻ ác giống nhau mà sống trong bóng tối, chúng chẳng phải là những kẻ giống như xác chết con người hay sao?’ và càu nhàu trong tấm lòng bức bối. Hơn nữa, R nghĩ là ‘Người công chính thì lại bị kẻ móc túi rượt đuổi rồi bị kẻ lừa đảo rượt đuổi đến mức sắp chết. Nếu thế thì có ai muốn trở thành người công chính hay không? Mình phải trở thành người mạnh hơn và đấu vật với họ mới được.’ Thời gian trở thành nơi có cuộc sống phi nguyên lý mà những người mạnh của cái ác trở thành người chủ quyền, người có thế lực và nắm quyền. Dạo này nếu con người trở thành người chủ quyền và trở thành người có thế lực thì có khi họ dùng trí óc lợi dụng những người yếu ở mức thế lực của họ. Họ là những người lãnh đạo mà R thật sự không thể tin tưởng được. Cái thiện bị cái ác giẫm đạp nên đó là chuyện đáng buồn. Những kẻ ác thì mạnh nên ngược lại, không có ai rượt đuổi họ, họ sống không lo sợ, không có khổ nạn hay bắt bớ. Khi những người công chính nhìn điều này, thì họ chỉ biết nhìn trời và kêu than thôi. ‘ĐCT Đấng phán xét cái ác thì phán xét đến đâu? ĐCT sẽ chỉ tiếp tục nhìn cái ác cho đến khi nào?’ có khi R nghĩ là ‘Nếu như mình trở thành người chủ quyền của một nước thì mình sẽ nhổ hết rễ và loại bỏ cái ác...’ Việc người công chính sống mà không từ bỏ, thật sự không thể không gọi đó là phép lạ.
Những kẻ ác đã làm đổ máu của những người công chính từ thời của Chúa Giê-su, gây đủ loại đau khổ và bất công, dùng vũ lực và không sống được vì bị khai trừ. Đây là lịch sử của KT. Thời hiện đại cũng như thế. Lịch sử nhuốm máu của trái đất vẫn đang xảy ra ở nơi này nơi kia, mùi máu tanh đó bay đến từ đông tây nam bắc và xộc vào mũi. Chính vì thế, ĐCT không thể không xuất hiện cùng người. được gửi đến trong thời đại này để phán xét những người cai trị những người thiện bằng vũ lực và gây đau khổ cho những người công chính.
Trở về nhà ở quê và giải quyết tình huống
R vừa chăm chú đi bộ vừa suy nghĩ sâu sắc thì một lúc nào đó R đã về đến nhà ở quê. Ở nhà, R quyết định là sẽ giấu việc đó để không một ai biết. Bố mẹ nhìn R và hỏi R đi chở thanh gỗ để làm giàn trồng nhân sâm mà tại sao không mang thanh gỗ về, R trả lời công việc đốn gỗ không tiến triển nên R về nhà. Và R nói vì có tuyết nên không làm việc được. Nếu R kể câu chuyện R bị lừa thì chắc mẹ R sẽ bị sốc và chết vì nhồi máu cơ tim, còn bố R chắc sẽ nổi giận và chết vì không chịu đựng được. Không có cách khác, R phải đi lên núi, dù sống hay chết R cũng phải đốn thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm, ít nhất thì cũng phải đưa thanh gỗ làm giàn cho gia đình R vì đã gấp lắm rồi. Vì thế, R phải tiếp tục ngày đêm làm việc một mình từ đầu xuân cho đến cuối xuân. R đi và về bằng đường núi từ nhà đến phía Jeon-ju 4km, hay thậm chí 7km, đốn cây rồi đi về. Nhưng vào năm đó người ta trồng nhiều nhân sâm nên dù R có làm thế thì cũng thiếu rất nhiều thanh gỗ. Vì không thể che giấu tình huống đó mãi nên cuối cùng R cũng nói ra hết những việc đã xảy ra trong thời gian qua. Khi R kể người lừa R là anh Choi mà anh ba tin tưởng và giới thiệu, thì bố mẹ R liên lạc với anh ba đang ở Dae-jeon. Anh ba nói là sẽ về nhà vì đó là việc không thể tin được, anh ba hỏi R là bây giờ hắn đang ở đâu, R nói là hắn chạy trốn rồi nên không biết hắn đang ở đâu. Anh ba R nổi nóng nói là “Tên khốn, ít ra cũng phải suy nghĩ đến thể diện của anh chứ, sao hắn có thể làm như thế được? Em phải đuổi theo hắn và tóm hắn rồi mới về nhà chứ, tại sao để như thế rồi đi về? Anh sẽ không ngồi yên đâu. Anh phải bắt hắn ngay và cho hắn vào tù.” R nói là “Em đi thử rồi nhưng không tìm ra được hắn.” và R ngăn anh ba đừng đi. Nhưng anh ba nói là sẽ bắt và xử lý hắn rồi mới về rồi anh ba đi ra ngoài. Anh em gia đình R là 6 nam 1 nữ, tất cả mỗi người đều có cá tính đặc biệt và khác nhau. Anh ba có sức hút, tính cách rõ ràng, quả quyết và can đảm. Lúc đó, anh ba hoạt động xã hội và tham gia vào chính trị nên anh ba quen biết nhiều người và giao thiệp rộng. Chắc tất cả chúng R đều sẽ như thế nhưng đặc biệt tính cách của anh ba là nếu nhìn thấy cái bất chính thì sẽ không chịu đựng được, nhất định báo trả theo hành động. R nhìn dáng đi phía sau đầy nghĩa khí của anh ba đi bắt anh Choi thì R an tâm bởi vì có người anh giống như thế. Nhưng R cũng lo lắng. Nếu như anh Choi đang đi đến Geum-san thì sẽ bị bắt ngay, nếu bị bắt thì chắc anh ba sẽ gây ra chuyện lớn. Vì thế, R đi xuống ngôi làng lớn và gọi điện thoại cho gia đình anh Choi. Vợ của anh Choi trả lời cuộc gọi của R. R nói cho người đó biết là nhà R đã náo loạn, anh ba R cùng một số người đi bắt chồng cô nên nếu chồng cô có định về nhà thì đừng để chồng cô về nhà. R hỏi người đó là bây giờ chồng đang ở đâu thì người đó nói chắc đang ở Cheon-an và cho R số điện thoại mà chồng thường hay liên lạc với người đó. R nói với bố mẹ là sẽ đi bắt anh Choi và ra khỏi nhà. R vội vàng điện thoại đến Cheon-an. Vợ của người đó đã nói cho người đó biết hay sao mà người đó nói là muốn gặp R. R nói là “Anh ba dẫn theo một số người để đi bắt và giết anh. Nếu anh bị bắt thì chuyện lớn sẽ xảy ra nên anh hãy đi lánh nạn đi.” Anh Choi nói vì đã lấy tiền từ R nên sẽ trả hết số tiền đó và bảo R hãy đợi. R nói là trước tiên hãy chạy trốn nhanh về phía tỉnh Kang-won. Vào ngày thứ tư, anh ba đầy uất ức và quay về nhà. Bố R hỏi là sự việc ra sao thì anh ba nói là “Tên khốn đó đã lên kế hoạch lừa đảo rồi chạy trốn thì làm sao biết hắn ở đâu? Chỉ có người bị lừa giống như tên ngốc thì uất hận thôi.” Anh ba nói là đã tốn mấy chục ngàn won tiền taxi đi lại để tìm hắn trong 3 ngày. Và anh ba nói với R “Dù bị lừa số tiền lớn mà em cũng không nổi giận đùng đùng hả? Nhìn em anh chỉ thấy tức và bức bối thêm thôi.” Anh ba nói là dù sao thì anh ba cũng đã trình báo sở cảnh sát để bắt tên khốn đó nên hắn sẽ bị bắt sớm thôi. Anh ba hỏi R là rốt cuộc em bị lừa bao nhiêu tiền từ tên khốn đó, nếu R nói theo sự thật, thì chắc mẹ R và bố R sẽ bị nhồi máu cơ tim nên R nói dối là không có bao nhiêu tiền.
Dù muộn nhưng anh ba đã biết sự cốnày và giải quyết cùng với R. Anh ba nói “Đến mùa xuân, nhân sâm lên mầm, không có thanh gỗ thì phải làm sao đây? Nếu anh bỏ học và không vào được trường thần học thì sẽ có chuyện lớn.” cuối cùng anh ba bảo lưu và gần như vào sống ở ruộng nhân sâm ở Hwet-gol. Anh ba đi Geum-san, mượn nợ để mua thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm, đốn thanh gỗ ở nơi này nơi kia để xử lý gấp tạm thời, làm giàn sẵn cho nhiều ruộng nhân sâm. ĐCT làm lịch sử thông qua anh ba và làm cho anh ba làm những việc đó nên R yên tâm. Anh ba làm việc nhiều đến mức hay nói là “Nếu người Bắc Hàn cũng làm việc nhiều như anh thì họ sẽ chết mất. Người Bắc Hàn cũng không làm nhiều việc ở mức này.” ngay cả bây giờ thỉnh thoảng anh ba cũng nói là có lúc anh không muốn nhìn thấy mảnh đất ở quê. Đến mùa xuân, những người đã giao tiền cho R mua thanh gỗ dù có oán trách R cũng không được gì mà chỉ đau lòng thêm, nên tự hơ tìm gấp thanh gỗ và làm giàn cho ruộng nhân sâm. Họ cũng bị lừa vì muốn mua với giá rẻ hơn để sử dụng nên không có cách khác và thấy khó xử. Bởi vì đã lấy tiền của dân làng nên nếu R ở nhà thì sẽ bị quấy rầy, vì thế, R đi lên núi để cầu nguyện. Mẹ R thuyết phục dân làng thay cho R là “Chúng ta đã bị lừa vì tin lời đồn, nên chỉ có thể chờ cho đến khi tìm ra được tên lừa đảo đó, nếu không tìm được thì sau này R sẽ làm nông nhân sâm và trả lại cho.” Nhưng cuối cùng, anh Choi mà tất cả chúng R chờ đợi đã không xuất hiện, cái của người khác thì để lại như món nợ, số nợ mà R mượn phát sinh giống như núi.
Tùy theo bổn phận trách nhiệm của con người mà số phận được quyết định
Vì việc này mà R rất bị sốc về thế gian. Thế gian đáng sợ và con người đáng sợ. R nghĩ ‘Trong cuộc sống không có gươm súng mà cũng có việc đáng sợ như thế.’ Và bắt đầu cảnh giác, để ý và phân biệt thế gian. R nhận biết thiết thực là tất cả số phận được quyết định tùy theo con người có làm bổn phận trách nhiệm hay không, R biết chắc chắn là có nhiều việc R cần phải làm. R quyết tâm là phải truyền sự thật này cho toàn nhân loại, đặc biệt là trung tâm vào KT, cho những người tin vào ĐCT biết, giải phóng những người sống bị trói buộc trong lãnh thổ cái chết mà không có tự do
ĐCT đã chọn tất cả nhân loại. ĐCT chọn cả người thiện và người ác. Nhưng việc được cứu độ không phải là tiền định tuyệt đối của ĐCT. Đó là tiền định tương đối. Bản thân phải tin vào Đấng Mê-si-a mà ĐCT gửi đến, hành động thiện thông qua Phúc Âm, trở thành người công chính và được cứu độ. Hơn nữa, cho dù ĐCT đã tiền định là sẽ phán xét nhưng tùy theo con người ăn năn trước ĐCT và làm đúng mà sự việc sẽ thay đổi. R nhận biết chắc chắn là giống như việc R bị lừa không phải là sự tiền định, thì cái chết của Chúa Giê-su cũng không phải là sự tiền định tuyệt đối. Vì con người không làm phần trách nhiệm nhận ra và tin Đấng Mê-si-a nên họ giết chết Chúa Giê-su, chứ không phải là ĐCT đã tiền định sẵn từ ban đầu là Chúa Giê-su sẽ bị chết treo trên thập tự giá để cứu độ con người. Chúa Giê-su chết thay cho cái giá tội lỗi mà con người không làm bổn phận trách nhiệm của con người. R nhận biết là giống như cái chết của Chúa Giê-su không phải là sự tiền định, thì tất cả những sự cố mà con người gặp phải cũng giống như thế. Thần không tiền định cái ác và sự bất chính. Việc con người biết, học, tích lũy kinh nghiệm và không bị lừa bởi kẻ móc túi hay những người dối trá là phương pháp khôn ngoan hơn cứ điều gì, việc hiệp một với ĐCT và Đấng Mê-si-a, nhận sự khôn ngoan và không bị lừa là bổn phận trách nhiệm của con người. R nhận biết rằng việc ‘ĐCT tiền định sẵn cuộc sống của con người theo hướng tốt chứ không tiền định sẵn theo hướng xấu và có hại.’ là quy luật tuyệt đối của ĐCT về Sự tiền định. Tuy R không làm bổn phận trách nhiệm của R nên R bị lừa, nhưng có Ý muốn ở đó. ĐCT muốn cứu độ những người oán trách ĐCT, bằng cách làm cho R nhận biết và biết trước rồi truyền cho họ. ĐCT nói là “Vì con đã kinh nghiệm, nên con hãy dạy cho người khác là bản thân phải thiêng liêng và khôn ngoan thì mới không bị hại hay bị lừa.” Bằng trí năng của con người thì không thể nhìn thấy được tương lai, con người khó phân biệt được. Nếu nhận thần linh của ĐCT, nhìn bằng đôi mắt thiêng liêng, nhìn xuyên thấu bằng tấm lòng và suy nghĩ thiêng liêng thì có thể biết được, nên nếu muốn sống mà không bị hại thì chỉ có cách tin tốt vào ĐCT và Đấng Mê-si-a và sống thiêng liêng. Không chỉ thế, thông qua sự cố này ĐCT muốn làm cho R biết câu trả lời về số phận của con người và câu trả lời về Sự tiền định của ĐCT. Từ lúc đó, khi R đọc lại KT thì R thấy trong KT có ghi chi tiết là ‘Số phận không phải là tiền định tuyệt đối của ĐCT, mà số phận được quyết định dựa theo bổn phận trách nhiệm của ĐCT và bổn phận trách nhiệm của con người.’ Khi R dạy chân lý về Sự tiền định cho những người không phát huy được tiềm năng của mình vì bị trói buộc trong Thuyết tiền định đáng thương, họ đã nhảy ra khỏi tù mà gọi là số phận và Sự tiền định, trở thành những thân thể tự do của thời đại mới. Người sống bị trói buộc trong Sự tiền định thì giống như trẻ em khi còn nhỏ bố mẹ làm cho hết mọi thứ nên dù đã lớn, đứa trẻ đó cũng tưởng là bố mẹ sẽ làm cho hết và chỉ chờ đợi bố mẹ làm cho tất cả mọi việc trong mọi sự. Có cái bố mẹ làm cho, có cái con cái phải làm riêng. Có việc con người phải làm riêng, có việc ĐCT phải làm riêng. Vì thế, không được sống bị trói buộc trong số phận hay Sự tiền định giống như những thầy bói hay những người giải thích sai KT và truyền lớn. Nếu tưởng là ĐCT sẽ vô điều kiện làm cho và chỉ chờ đợi thôi thì cái lẽ ra sẽ tiến triển cũng sẽ không tiến triển, không chỉ thế, người sống như thế là người sống cuộc sống thật sự bức bối. Nếu như ĐCT làm cho hết tất cả mọi việc của con người 100%, thì chắc sẽ không có người nào bị thương hay chết trước tuổi thọ, chịu thiệt hại, hay bị lừa. Con người thường hay nói là “Tại sao con người chết mà ĐCT không giúp?” và có khi bất tín với ĐCT, có khi đang tin rồi không tin ĐCT nữa. Đặc biệt, bởi vì khi giải thích KT, đạo Cơ đốc giải thích về Sự tiền định là tiền định tuyệt đối của ĐCT, nên dù họ đang tin tốt nhưng khi bị hại hay chịu thiệt hại gì đó thì họ hiểu nhầm là ĐCT đã không ở cùng với mình, tuyệt vọng, suy nghĩ lạc lõng, đức tin phá sản vì cảm giác bị bỏ rơi, có rất nhiều việc như thế. Nếu không nhận biết hoàn hảo về sự tiền định thì sẽ như thế. Số phận của con người được quyết định bởi trách nhiệm của ĐCT và trách nhiệm của con người. Người ác thì ĐCT sẽ phán xét vào ngày đã định, đối với người công chính thì ĐCT tuyệt đối ở cùng, nên chỉ cần con người làm hết sức trách nhiệm của mình thì dù có bị hại, họ cũng sẽ tiến triển tốt. Nếu không biết quy luật về Sự tiền định của ĐCT thì tuyệt đối không thể sống đúng đắn được. ĐCT giúp đỡ con người và làm cho hết việc cần làm với tư cách là ĐCT. Đáp lại, con người làm hết trách nhiệm của mình là được. Nếu như con người không làm hết trách nhiệm, dù ĐCT đã làm cho, thì họ cũng không cảm nhận được là ĐCT đã làm cho và cũng không nhận được lợi ích về việc đó. Cho nên, hơn một nửa trong số họ hiểu nhầm là ĐCT đã không giúp họ dù ĐCT đã giúp họ, tuyệt vọng, và oán trách. Con người phải làm bổn phận trách nhiệm thì công việc mới thành công và họ mới nhận biết là ĐCT đã giúp đỡ mình. Những người biết về bổn phận trách nhiệm của con người và giải thích KT thì dù có việc gì không tiến triển, họ cũng công nhận là bản thân không làm hết trách nhiệm, ăn năn sự thiếu sót của bản thân, thay vì oán trách ĐCT, hay có cảm giác bị bỏ rơi và lạc lõng, tuyệt vọng. ĐCT nhìn người sống suy nghĩ hoàn hảo, làm lịch sử và ở cùng với người đó nhiều hơn, làm cho cái lẽ ra không tiến triển, trở nên tiến triển. Phải biết là giống như thế, tùy theo con người nhận biết bổn phận trách nhiệm của mình hay không mà số phận khi con người sống được quyết định. Chính vì thế, R tiếp tục truyền Lời Chúa chân lý để các con học đúng đắn Lời Chúa của ĐCT và hành động.
Khổ nạn và nghịch cảnh trong Ý muốn.Dù là Ý muốn của ĐCT thì cũng có khổnạn và nghịch cảnh. Dù đó là Ý muốn của ĐCT nhưng có những việc khó khăn, bắt bớ và hoạn nạn trong quá trình thực. Bởi vì nếu con người muốn đạt được điều gì đó trên thế gian, họ phải làm việc ở mức họ muốn đạt được, nên có khó khăn ở mức đó. Trong việc thực hiện điều gì đó có liên quan đến Ý muốn của ĐCT cũng giống như vậy, bởi vì phải làm việc vì mục đích, nên sẽ khó khăn ở mức làm việc. Không phải là vì khó khăn nên không phải là Ý muốn. Con người thường chỉ suy nghĩ đơn giản rằng nếu đó là công việc của ĐCT thì sẽ không có khó khăn vất vả. Không phải thế. Có sự cản trở của Satan, sự phản đối của những người hành động ác nhận chủ quan của Satan, có đủ loại nói xấu và gán tội. Khi nhìn ở phía của ĐCT thì đây là việc những người nhận chúc phúc của ĐCT lập điều kiện. Có thể nói điều kiện như thế này là sự rèn luyện để nhận phúc. Bởi vì phải được rèn luyện thì sẽ không bị lấy mất phúc đã nhận và có thể tận hưởng được. Hơn nữa, bằng cách lập điều kiện mà Satan hay con người ganh tỵ không chất vấn được, và trở thành tấm gương cho tất cả mọi người. Giống như thế, có khó khăn mà con người phải trải qua trong khi thực hiện Ý muốn của ĐCT. Điều này không phải là do bản thân làm sai, mà là để đạt được phúc. Không được suy nghĩ khó khăn như thế này là tiền định tuyệt đối của ĐCT, mà phải suy nghĩ đó là điều đương nhiên. Dù tập thể dục vì sức khỏe của bản thân thôi thì cũng đổ mồ hôi và khó ở mức đó và cũng phải chiến thắng đủ loại khó khăn. Con người gặp khó khăn để đạt được cái gì đó, nhưng thường oán trách ĐCT. Nếu bản thân đạt được điều gì đó thì họ sử dụng một mình, ăn và tận hưởng một mình, rồi nếu sự việc không tiến triển khi họ đang làm điều gì đó thì họ suy nghĩ lạc lõng và chỉ oán trách ĐCT. Đó thật sự là những tư duy sai và vô lý. Những người tin ĐCT cũng vậy, họ gặp phải khó khăn khi đang làm việc gì đó thì họ nghĩ là ‘Đây không phải là Ý muốn?’ hay ‘Đây là cái giá tội lỗi?’ suy nghĩ đủ thứ và tấm lòng lung lay. Bởi vì, họ không biết Ý muốn của ĐCT ở mức đó. Vì thế, trong KT có nói là hãy suy nghĩ đến ĐCT vào ngày các con khốn khổ. Đây là hình phạt mà mình chịu vì cái giá tội lỗi của bản thân, hay là khó khăn mình trải qua để đạt được điều gì đó, hay là đau khổ mà mình chịu vì sự vất vả của công việc, nếu như phân biệt tất cả những điều này và trải qua thì sẽ không nản lòng. Khi các con làm công việc mà ĐCT ban cho sứ mệnh thì thường hay có nhiều đau khổ và bắt bớ bất công từ Satan, ma quỷ, những phía của Ca-in ác. Nhưng ĐCT phán xét những kẻ ác vào ngày ấn định. Nếu con người hiểu sai Ý muốn của ĐCT thì họ sẽ phản ứng khước từ, sống bằng tư duy sai nên cái lẽ ra tiến triển lại không tiến triển. Có Sự tiền định tuyệt đối của ĐCT, có bổn phận trách nhiệm mà con người tuyệt đối phải làm, Sự tiền định được quyết định tùy theo hành vi của con người. Con người phải nhận biết đúng đắn Ý muốn của ĐCT và hành động thì ĐCT và con người mới có thể hiệp một và thực hiện thế giới lý tưởng trên trái đất. Nếu không nhận biết Ý muốn của ĐCT giống như các tổ tiên ngày xưa, hay những người của đạo cũ, không được suy nghĩ là ĐCT đã chỉ tiền định tuyệt đối. Nếu như bỏ đi tư duy đó, nhận biết chân lý và sống làm việc bản thân cần làm, làm bổn phận trách nhiệm thì từ hôm nay sự việc sẽ tiến triển tốt hơn và các con sẽ hưng thịnh. Khi nhìn kỹ những việc ĐCT làm lịch sử trên trái đất không chỉ lịch sử trong KT mà cả về mặt thế giới, sẽ thấy cái không được thực hiện vào lúc đó là vì con người không làm bổn phận trách nhiệm nên không thực hiện được, chứ không có việc nào không được thực hiện vì ĐCT không làm trách nhiệm. Vào lúc đó, nếu cá nhân hay thời đại làm bổn phận trách nhiệm thì sự việc được thực hiện, nhưng nếu con người không hành động, thì sự việc được thực hiện ở thế hệ sau hay được thực hiện ở lịch sử tiếp theo, vì thế, có cái được thực hiện sau 4000 năm, có cái được thực hiện sau 2000 năm. ĐCT làm cho R nhận biết Lời Chúa ‘Thuyết tiền định’ này để R nhận biết bổn phận trách nhiệm của con người thì lớn và quan trọng ở mức đó.
Việc R bị lừa không phải là việc đã được tiền định, mà khó khăn đó trở thành cơ hội để R tìm kiếm chân lý
Có phải ĐCT cốt tình làm cho R bị lừa để làm cho R nhận biết Thuyết tiền định không? Khi R nhìn tất cả luật lệ của Thiên Đàng, thì không phải như thế. Khi gặp phải khó khăn, vì R cầu khẩn nhiều hơn nên R nhận biết được chân lý. R nhận biết là đối với người tìm kiếm chân lý thì sự khó khăn trở thành cơ hội để họ tìm kiếm chân lý. Không phải ĐCT làm cho R bị lừa và chịu thiệt hại mà đó là vì sự thiếu hiểu biết của R nên mới như thế, nên sau khi R quyết tâm sẽ vật lộn và đấu tranh để vực dậy cuộc sống, R đã đi ra khỏi nơi đó và đi hướng về nhà ở quê R. Trên đường trở về nhà, R đi tìm nhà anh Choi đã bỏ trốn sau khi lừa R. Vợ của người đó đang phơi nhân sâm ở trong ngôi nhà lá. R nhìn thấy đứa bé khoảng hai tuổi đang khóc trên nền đất. R nói R là người làm kinh doanh cùng với anh Choi, và hỏi là dạo này chồng có về nhà hay không. Người vợ trả lời là chồng không về nhà, đang ở phía Cheon-an để làm kinh doanh. R kể cho người vợ nghe việc R bị hại và những việc xảy ra trong thời gian qua thì người vợ giật mình, nhảy cẫng lên vì đó là việc người đó thật sự không muốn tin và không hiểu được. R nói là R nuôi ong tay áo, R rất uất hận nên đến xem thử là người chồng có ở nhà hay không. Người đó nói là chồng chỉ gọi điện thoại về mấy lần, nói là mấy ngày sau sẽ về nhà nên bảo vợ hãy ở nhà rồi kết thúc cuộc gọi. Người vợ sợ là biết đâu R sẽ làm hại bản thân người đó nên e dè nhìn R trong khi địu đứa bé lên lưng và định đi ra ngoài, R nói là R sẽ không làm hại đâu nên đừng lo. Người đó hỏi R ăn cơm chưa, R nói là R không có tiền nên đã đi bộ đến đây, lấy đâu ra tiền mà ăn cơm, người đó để đứa bé ở trong phòng rồi đi vào nhà bếp làm cơm. Đứa bé khóc nên R không thể không trông đứa bé. Vì R có kinh nghiệm trông trẻ nên khi R ôm và địu nó trên lưng, đứa bé không khóc nữa. R đặt tay lên đầu đứa bé đó, cầu nguyện cho nó là làm ơn con đừng lừa đảo và gây đau khổ cho người khác giống như bố của con, mà hãy sống giúp đỡ nhiều người.
Không lâu sau người vợ nấu mì và đem vào cho R. R đói bụng nên ăn hết mà chẳng nói lời nào. Vì R ở lại nhà đó chỉ có thêm buồn và đau đầu nên R nói với người vợ là “Nếu chồng chị có về nhà thì nhờ chị chuyển lời giùm là R có ghé qua đây.” rồi R đứng dậy. Và R nói là “R tin vào ĐCT và Chúa Giê-su nên dù có khả năng có thể làm hại chị nhưng R đã kiềm chế, chị hãy cảm tạ ĐCT và Chúa Giê-su, chị chắc chắn hãy đi nhà thờ để báo đáp ân điển đó.” R nói là R sẽ không quay trở lại nên chị hãy biết như thế thôi, R làm cho người đó yên tâm rồi đi ra. Vợ của anh Choi chào R và đi theo R ra đến con đường hẻm bên ngoài cánh cổng siêu vẹo, người đó nói là chồng mình sẽ không lừa tiền của R đâu nên bảo R đừng lo lắng gì cả. R ôm tấm lòng buồn bã, đi bộ khoảng 30 ri từ Geum-san đến Jin-san và suy nghĩ. R nghĩ là ‘Mình đã đấu tranh để không bị lấy mất tiền từ kẻ móc túi nhưng cuối cùng lại dâng số tiền mình giữ được đó cho kẻ lừa đảo. Có phải là khi Thiên Đàng nhìn thì kẻ lừa đảo tốt hơn kẻ móc túi hay không? Kẻ móc túi, kẻ lừa đảo, tất cả đều là những kẻ ác giống nhau mà sống trong bóng tối, chúng chẳng phải là những kẻ giống như xác chết con người hay sao?’ và càu nhàu trong tấm lòng bức bối. Hơn nữa, R nghĩ là ‘Người công chính thì lại bị kẻ móc túi rượt đuổi rồi bị kẻ lừa đảo rượt đuổi đến mức sắp chết. Nếu thế thì có ai muốn trở thành người công chính hay không? Mình phải trở thành người mạnh hơn và đấu vật với họ mới được.’ Thời gian trở thành nơi có cuộc sống phi nguyên lý mà những người mạnh của cái ác trở thành người chủ quyền, người có thế lực và nắm quyền. Dạo này nếu con người trở thành người chủ quyền và trở thành người có thế lực thì có khi họ dùng trí óc lợi dụng những người yếu ở mức thế lực của họ. Họ là những người lãnh đạo mà R thật sự không thể tin tưởng được. Cái thiện bị cái ác giẫm đạp nên đó là chuyện đáng buồn. Những kẻ ác thì mạnh nên ngược lại, không có ai rượt đuổi họ, họ sống không lo sợ, không có khổ nạn hay bắt bớ. Khi những người công chính nhìn điều này, thì họ chỉ biết nhìn trời và kêu than thôi. ‘ĐCT Đấng phán xét cái ác thì phán xét đến đâu? ĐCT sẽ chỉ tiếp tục nhìn cái ác cho đến khi nào?’ có khi R nghĩ là ‘Nếu như mình trở thành người chủ quyền của một nước thì mình sẽ nhổ hết rễ và loại bỏ cái ác...’ Việc người công chính sống mà không từ bỏ, thật sự không thể không gọi đó là phép lạ.
Những kẻ ác đã làm đổ máu của những người công chính từ thời của Chúa Giê-su, gây đủ loại đau khổ và bất công, dùng vũ lực và không sống được vì bị khai trừ. Đây là lịch sử của KT. Thời hiện đại cũng như thế. Lịch sử nhuốm máu của trái đất vẫn đang xảy ra ở nơi này nơi kia, mùi máu tanh đó bay đến từ đông tây nam bắc và xộc vào mũi. Chính vì thế, ĐCT không thể không xuất hiện cùng người. được gửi đến trong thời đại này để phán xét những người cai trị những người thiện bằng vũ lực và gây đau khổ cho những người công chính.
Trở về nhà ở quê và giải quyết tình huống
R vừa chăm chú đi bộ vừa suy nghĩ sâu sắc thì một lúc nào đó R đã về đến nhà ở quê. Ở nhà, R quyết định là sẽ giấu việc đó để không một ai biết. Bố mẹ nhìn R và hỏi R đi chở thanh gỗ để làm giàn trồng nhân sâm mà tại sao không mang thanh gỗ về, R trả lời công việc đốn gỗ không tiến triển nên R về nhà. Và R nói vì có tuyết nên không làm việc được. Nếu R kể câu chuyện R bị lừa thì chắc mẹ R sẽ bị sốc và chết vì nhồi máu cơ tim, còn bố R chắc sẽ nổi giận và chết vì không chịu đựng được. Không có cách khác, R phải đi lên núi, dù sống hay chết R cũng phải đốn thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm, ít nhất thì cũng phải đưa thanh gỗ làm giàn cho gia đình R vì đã gấp lắm rồi. Vì thế, R phải tiếp tục ngày đêm làm việc một mình từ đầu xuân cho đến cuối xuân. R đi và về bằng đường núi từ nhà đến phía Jeon-ju 4km, hay thậm chí 7km, đốn cây rồi đi về. Nhưng vào năm đó người ta trồng nhiều nhân sâm nên dù R có làm thế thì cũng thiếu rất nhiều thanh gỗ. Vì không thể che giấu tình huống đó mãi nên cuối cùng R cũng nói ra hết những việc đã xảy ra trong thời gian qua. Khi R kể người lừa R là anh Choi mà anh ba tin tưởng và giới thiệu, thì bố mẹ R liên lạc với anh ba đang ở Dae-jeon. Anh ba nói là sẽ về nhà vì đó là việc không thể tin được, anh ba hỏi R là bây giờ hắn đang ở đâu, R nói là hắn chạy trốn rồi nên không biết hắn đang ở đâu. Anh ba R nổi nóng nói là “Tên khốn, ít ra cũng phải suy nghĩ đến thể diện của anh chứ, sao hắn có thể làm như thế được? Em phải đuổi theo hắn và tóm hắn rồi mới về nhà chứ, tại sao để như thế rồi đi về? Anh sẽ không ngồi yên đâu. Anh phải bắt hắn ngay và cho hắn vào tù.” R nói là “Em đi thử rồi nhưng không tìm ra được hắn.” và R ngăn anh ba đừng đi. Nhưng anh ba nói là sẽ bắt và xử lý hắn rồi mới về rồi anh ba đi ra ngoài. Anh em gia đình R là 6 nam 1 nữ, tất cả mỗi người đều có cá tính đặc biệt và khác nhau. Anh ba có sức hút, tính cách rõ ràng, quả quyết và can đảm. Lúc đó, anh ba hoạt động xã hội và tham gia vào chính trị nên anh ba quen biết nhiều người và giao thiệp rộng. Chắc tất cả chúng R đều sẽ như thế nhưng đặc biệt tính cách của anh ba là nếu nhìn thấy cái bất chính thì sẽ không chịu đựng được, nhất định báo trả theo hành động. R nhìn dáng đi phía sau đầy nghĩa khí của anh ba đi bắt anh Choi thì R an tâm bởi vì có người anh giống như thế. Nhưng R cũng lo lắng. Nếu như anh Choi đang đi đến Geum-san thì sẽ bị bắt ngay, nếu bị bắt thì chắc anh ba sẽ gây ra chuyện lớn. Vì thế, R đi xuống ngôi làng lớn và gọi điện thoại cho gia đình anh Choi. Vợ của anh Choi trả lời cuộc gọi của R. R nói cho người đó biết là nhà R đã náo loạn, anh ba R cùng một số người đi bắt chồng cô nên nếu chồng cô có định về nhà thì đừng để chồng cô về nhà. R hỏi người đó là bây giờ chồng đang ở đâu thì người đó nói chắc đang ở Cheon-an và cho R số điện thoại mà chồng thường hay liên lạc với người đó. R nói với bố mẹ là sẽ đi bắt anh Choi và ra khỏi nhà. R vội vàng điện thoại đến Cheon-an. Vợ của người đó đã nói cho người đó biết hay sao mà người đó nói là muốn gặp R. R nói là “Anh ba dẫn theo một số người để đi bắt và giết anh. Nếu anh bị bắt thì chuyện lớn sẽ xảy ra nên anh hãy đi lánh nạn đi.” Anh Choi nói vì đã lấy tiền từ R nên sẽ trả hết số tiền đó và bảo R hãy đợi. R nói là trước tiên hãy chạy trốn nhanh về phía tỉnh Kang-won. Vào ngày thứ tư, anh ba đầy uất ức và quay về nhà. Bố R hỏi là sự việc ra sao thì anh ba nói là “Tên khốn đó đã lên kế hoạch lừa đảo rồi chạy trốn thì làm sao biết hắn ở đâu? Chỉ có người bị lừa giống như tên ngốc thì uất hận thôi.” Anh ba nói là đã tốn mấy chục ngàn won tiền taxi đi lại để tìm hắn trong 3 ngày. Và anh ba nói với R “Dù bị lừa số tiền lớn mà em cũng không nổi giận đùng đùng hả? Nhìn em anh chỉ thấy tức và bức bối thêm thôi.” Anh ba nói là dù sao thì anh ba cũng đã trình báo sở cảnh sát để bắt tên khốn đó nên hắn sẽ bị bắt sớm thôi. Anh ba hỏi R là rốt cuộc em bị lừa bao nhiêu tiền từ tên khốn đó, nếu R nói theo sự thật, thì chắc mẹ R và bố R sẽ bị nhồi máu cơ tim nên R nói dối là không có bao nhiêu tiền.
Dù muộn nhưng anh ba đã biết sự cốnày và giải quyết cùng với R. Anh ba nói “Đến mùa xuân, nhân sâm lên mầm, không có thanh gỗ thì phải làm sao đây? Nếu anh bỏ học và không vào được trường thần học thì sẽ có chuyện lớn.” cuối cùng anh ba bảo lưu và gần như vào sống ở ruộng nhân sâm ở Hwet-gol. Anh ba đi Geum-san, mượn nợ để mua thanh gỗ làm giàn trồng nhân sâm, đốn thanh gỗ ở nơi này nơi kia để xử lý gấp tạm thời, làm giàn sẵn cho nhiều ruộng nhân sâm. ĐCT làm lịch sử thông qua anh ba và làm cho anh ba làm những việc đó nên R yên tâm. Anh ba làm việc nhiều đến mức hay nói là “Nếu người Bắc Hàn cũng làm việc nhiều như anh thì họ sẽ chết mất. Người Bắc Hàn cũng không làm nhiều việc ở mức này.” ngay cả bây giờ thỉnh thoảng anh ba cũng nói là có lúc anh không muốn nhìn thấy mảnh đất ở quê. Đến mùa xuân, những người đã giao tiền cho R mua thanh gỗ dù có oán trách R cũng không được gì mà chỉ đau lòng thêm, nên tự hơ tìm gấp thanh gỗ và làm giàn cho ruộng nhân sâm. Họ cũng bị lừa vì muốn mua với giá rẻ hơn để sử dụng nên không có cách khác và thấy khó xử. Bởi vì đã lấy tiền của dân làng nên nếu R ở nhà thì sẽ bị quấy rầy, vì thế, R đi lên núi để cầu nguyện. Mẹ R thuyết phục dân làng thay cho R là “Chúng ta đã bị lừa vì tin lời đồn, nên chỉ có thể chờ cho đến khi tìm ra được tên lừa đảo đó, nếu không tìm được thì sau này R sẽ làm nông nhân sâm và trả lại cho.” Nhưng cuối cùng, anh Choi mà tất cả chúng R chờ đợi đã không xuất hiện, cái của người khác thì để lại như món nợ, số nợ mà R mượn phát sinh giống như núi.
Tùy theo bổn phận trách nhiệm của con người mà số phận được quyết định
Vì việc này mà R rất bị sốc về thế gian. Thế gian đáng sợ và con người đáng sợ. R nghĩ ‘Trong cuộc sống không có gươm súng mà cũng có việc đáng sợ như thế.’ Và bắt đầu cảnh giác, để ý và phân biệt thế gian. R nhận biết thiết thực là tất cả số phận được quyết định tùy theo con người có làm bổn phận trách nhiệm hay không, R biết chắc chắn là có nhiều việc R cần phải làm. R quyết tâm là phải truyền sự thật này cho toàn nhân loại, đặc biệt là trung tâm vào KT, cho những người tin vào ĐCT biết, giải phóng những người sống bị trói buộc trong lãnh thổ cái chết mà không có tự do
ĐCT đã chọn tất cả nhân loại. ĐCT chọn cả người thiện và người ác. Nhưng việc được cứu độ không phải là tiền định tuyệt đối của ĐCT. Đó là tiền định tương đối. Bản thân phải tin vào Đấng Mê-si-a mà ĐCT gửi đến, hành động thiện thông qua Phúc Âm, trở thành người công chính và được cứu độ. Hơn nữa, cho dù ĐCT đã tiền định là sẽ phán xét nhưng tùy theo con người ăn năn trước ĐCT và làm đúng mà sự việc sẽ thay đổi. R nhận biết chắc chắn là giống như việc R bị lừa không phải là sự tiền định, thì cái chết của Chúa Giê-su cũng không phải là sự tiền định tuyệt đối. Vì con người không làm phần trách nhiệm nhận ra và tin Đấng Mê-si-a nên họ giết chết Chúa Giê-su, chứ không phải là ĐCT đã tiền định sẵn từ ban đầu là Chúa Giê-su sẽ bị chết treo trên thập tự giá để cứu độ con người. Chúa Giê-su chết thay cho cái giá tội lỗi mà con người không làm bổn phận trách nhiệm của con người. R nhận biết là giống như cái chết của Chúa Giê-su không phải là sự tiền định, thì tất cả những sự cố mà con người gặp phải cũng giống như thế. Thần không tiền định cái ác và sự bất chính. Việc con người biết, học, tích lũy kinh nghiệm và không bị lừa bởi kẻ móc túi hay những người dối trá là phương pháp khôn ngoan hơn cứ điều gì, việc hiệp một với ĐCT và Đấng Mê-si-a, nhận sự khôn ngoan và không bị lừa là bổn phận trách nhiệm của con người. R nhận biết rằng việc ‘ĐCT tiền định sẵn cuộc sống của con người theo hướng tốt chứ không tiền định sẵn theo hướng xấu và có hại.’ là quy luật tuyệt đối của ĐCT về Sự tiền định. Tuy R không làm bổn phận trách nhiệm của R nên R bị lừa, nhưng có Ý muốn ở đó. ĐCT muốn cứu độ những người oán trách ĐCT, bằng cách làm cho R nhận biết và biết trước rồi truyền cho họ. ĐCT nói là “Vì con đã kinh nghiệm, nên con hãy dạy cho người khác là bản thân phải thiêng liêng và khôn ngoan thì mới không bị hại hay bị lừa.” Bằng trí năng của con người thì không thể nhìn thấy được tương lai, con người khó phân biệt được. Nếu nhận thần linh của ĐCT, nhìn bằng đôi mắt thiêng liêng, nhìn xuyên thấu bằng tấm lòng và suy nghĩ thiêng liêng thì có thể biết được, nên nếu muốn sống mà không bị hại thì chỉ có cách tin tốt vào ĐCT và Đấng Mê-si-a và sống thiêng liêng. Không chỉ thế, thông qua sự cố này ĐCT muốn làm cho R biết câu trả lời về số phận của con người và câu trả lời về Sự tiền định của ĐCT. Từ lúc đó, khi R đọc lại KT thì R thấy trong KT có ghi chi tiết là ‘Số phận không phải là tiền định tuyệt đối của ĐCT, mà số phận được quyết định dựa theo bổn phận trách nhiệm của ĐCT và bổn phận trách nhiệm của con người.’ Khi R dạy chân lý về Sự tiền định cho những người không phát huy được tiềm năng của mình vì bị trói buộc trong Thuyết tiền định đáng thương, họ đã nhảy ra khỏi tù mà gọi là số phận và Sự tiền định, trở thành những thân thể tự do của thời đại mới. Người sống bị trói buộc trong Sự tiền định thì giống như trẻ em khi còn nhỏ bố mẹ làm cho hết mọi thứ nên dù đã lớn, đứa trẻ đó cũng tưởng là bố mẹ sẽ làm cho hết và chỉ chờ đợi bố mẹ làm cho tất cả mọi việc trong mọi sự. Có cái bố mẹ làm cho, có cái con cái phải làm riêng. Có việc con người phải làm riêng, có việc ĐCT phải làm riêng. Vì thế, không được sống bị trói buộc trong số phận hay Sự tiền định giống như những thầy bói hay những người giải thích sai KT và truyền lớn. Nếu tưởng là ĐCT sẽ vô điều kiện làm cho và chỉ chờ đợi thôi thì cái lẽ ra sẽ tiến triển cũng sẽ không tiến triển, không chỉ thế, người sống như thế là người sống cuộc sống thật sự bức bối. Nếu như ĐCT làm cho hết tất cả mọi việc của con người 100%, thì chắc sẽ không có người nào bị thương hay chết trước tuổi thọ, chịu thiệt hại, hay bị lừa. Con người thường hay nói là “Tại sao con người chết mà ĐCT không giúp?” và có khi bất tín với ĐCT, có khi đang tin rồi không tin ĐCT nữa. Đặc biệt, bởi vì khi giải thích KT, đạo Cơ đốc giải thích về Sự tiền định là tiền định tuyệt đối của ĐCT, nên dù họ đang tin tốt nhưng khi bị hại hay chịu thiệt hại gì đó thì họ hiểu nhầm là ĐCT đã không ở cùng với mình, tuyệt vọng, suy nghĩ lạc lõng, đức tin phá sản vì cảm giác bị bỏ rơi, có rất nhiều việc như thế. Nếu không nhận biết hoàn hảo về sự tiền định thì sẽ như thế. Số phận của con người được quyết định bởi trách nhiệm của ĐCT và trách nhiệm của con người. Người ác thì ĐCT sẽ phán xét vào ngày đã định, đối với người công chính thì ĐCT tuyệt đối ở cùng, nên chỉ cần con người làm hết sức trách nhiệm của mình thì dù có bị hại, họ cũng sẽ tiến triển tốt. Nếu không biết quy luật về Sự tiền định của ĐCT thì tuyệt đối không thể sống đúng đắn được. ĐCT giúp đỡ con người và làm cho hết việc cần làm với tư cách là ĐCT. Đáp lại, con người làm hết trách nhiệm của mình là được. Nếu như con người không làm hết trách nhiệm, dù ĐCT đã làm cho, thì họ cũng không cảm nhận được là ĐCT đã làm cho và cũng không nhận được lợi ích về việc đó. Cho nên, hơn một nửa trong số họ hiểu nhầm là ĐCT đã không giúp họ dù ĐCT đã giúp họ, tuyệt vọng, và oán trách. Con người phải làm bổn phận trách nhiệm thì công việc mới thành công và họ mới nhận biết là ĐCT đã giúp đỡ mình. Những người biết về bổn phận trách nhiệm của con người và giải thích KT thì dù có việc gì không tiến triển, họ cũng công nhận là bản thân không làm hết trách nhiệm, ăn năn sự thiếu sót của bản thân, thay vì oán trách ĐCT, hay có cảm giác bị bỏ rơi và lạc lõng, tuyệt vọng. ĐCT nhìn người sống suy nghĩ hoàn hảo, làm lịch sử và ở cùng với người đó nhiều hơn, làm cho cái lẽ ra không tiến triển, trở nên tiến triển. Phải biết là giống như thế, tùy theo con người nhận biết bổn phận trách nhiệm của mình hay không mà số phận khi con người sống được quyết định. Chính vì thế, R tiếp tục truyền Lời Chúa chân lý để các con học đúng đắn Lời Chúa của ĐCT và hành động.
Khổ nạn và nghịch cảnh trong Ý muốn.Dù là Ý muốn của ĐCT thì cũng có khổnạn và nghịch cảnh. Dù đó là Ý muốn của ĐCT nhưng có những việc khó khăn, bắt bớ và hoạn nạn trong quá trình thực. Bởi vì nếu con người muốn đạt được điều gì đó trên thế gian, họ phải làm việc ở mức họ muốn đạt được, nên có khó khăn ở mức đó. Trong việc thực hiện điều gì đó có liên quan đến Ý muốn của ĐCT cũng giống như vậy, bởi vì phải làm việc vì mục đích, nên sẽ khó khăn ở mức làm việc. Không phải là vì khó khăn nên không phải là Ý muốn. Con người thường chỉ suy nghĩ đơn giản rằng nếu đó là công việc của ĐCT thì sẽ không có khó khăn vất vả. Không phải thế. Có sự cản trở của Satan, sự phản đối của những người hành động ác nhận chủ quan của Satan, có đủ loại nói xấu và gán tội. Khi nhìn ở phía của ĐCT thì đây là việc những người nhận chúc phúc của ĐCT lập điều kiện. Có thể nói điều kiện như thế này là sự rèn luyện để nhận phúc. Bởi vì phải được rèn luyện thì sẽ không bị lấy mất phúc đã nhận và có thể tận hưởng được. Hơn nữa, bằng cách lập điều kiện mà Satan hay con người ganh tỵ không chất vấn được, và trở thành tấm gương cho tất cả mọi người. Giống như thế, có khó khăn mà con người phải trải qua trong khi thực hiện Ý muốn của ĐCT. Điều này không phải là do bản thân làm sai, mà là để đạt được phúc. Không được suy nghĩ khó khăn như thế này là tiền định tuyệt đối của ĐCT, mà phải suy nghĩ đó là điều đương nhiên. Dù tập thể dục vì sức khỏe của bản thân thôi thì cũng đổ mồ hôi và khó ở mức đó và cũng phải chiến thắng đủ loại khó khăn. Con người gặp khó khăn để đạt được cái gì đó, nhưng thường oán trách ĐCT. Nếu bản thân đạt được điều gì đó thì họ sử dụng một mình, ăn và tận hưởng một mình, rồi nếu sự việc không tiến triển khi họ đang làm điều gì đó thì họ suy nghĩ lạc lõng và chỉ oán trách ĐCT. Đó thật sự là những tư duy sai và vô lý. Những người tin ĐCT cũng vậy, họ gặp phải khó khăn khi đang làm việc gì đó thì họ nghĩ là ‘Đây không phải là Ý muốn?’ hay ‘Đây là cái giá tội lỗi?’ suy nghĩ đủ thứ và tấm lòng lung lay. Bởi vì, họ không biết Ý muốn của ĐCT ở mức đó. Vì thế, trong KT có nói là hãy suy nghĩ đến ĐCT vào ngày các con khốn khổ. Đây là hình phạt mà mình chịu vì cái giá tội lỗi của bản thân, hay là khó khăn mình trải qua để đạt được điều gì đó, hay là đau khổ mà mình chịu vì sự vất vả của công việc, nếu như phân biệt tất cả những điều này và trải qua thì sẽ không nản lòng. Khi các con làm công việc mà ĐCT ban cho sứ mệnh thì thường hay có nhiều đau khổ và bắt bớ bất công từ Satan, ma quỷ, những phía của Ca-in ác. Nhưng ĐCT phán xét những kẻ ác vào ngày ấn định. Nếu con người hiểu sai Ý muốn của ĐCT thì họ sẽ phản ứng khước từ, sống bằng tư duy sai nên cái lẽ ra tiến triển lại không tiến triển. Có Sự tiền định tuyệt đối của ĐCT, có bổn phận trách nhiệm mà con người tuyệt đối phải làm, Sự tiền định được quyết định tùy theo hành vi của con người. Con người phải nhận biết đúng đắn Ý muốn của ĐCT và hành động thì ĐCT và con người mới có thể hiệp một và thực hiện thế giới lý tưởng trên trái đất. Nếu không nhận biết Ý muốn của ĐCT giống như các tổ tiên ngày xưa, hay những người của đạo cũ, không được suy nghĩ là ĐCT đã chỉ tiền định tuyệt đối. Nếu như bỏ đi tư duy đó, nhận biết chân lý và sống làm việc bản thân cần làm, làm bổn phận trách nhiệm thì từ hôm nay sự việc sẽ tiến triển tốt hơn và các con sẽ hưng thịnh. Khi nhìn kỹ những việc ĐCT làm lịch sử trên trái đất không chỉ lịch sử trong KT mà cả về mặt thế giới, sẽ thấy cái không được thực hiện vào lúc đó là vì con người không làm bổn phận trách nhiệm nên không thực hiện được, chứ không có việc nào không được thực hiện vì ĐCT không làm trách nhiệm. Vào lúc đó, nếu cá nhân hay thời đại làm bổn phận trách nhiệm thì sự việc được thực hiện, nhưng nếu con người không hành động, thì sự việc được thực hiện ở thế hệ sau hay được thực hiện ở lịch sử tiếp theo, vì thế, có cái được thực hiện sau 4000 năm, có cái được thực hiện sau 2000 năm. ĐCT làm cho R nhận biết Lời Chúa ‘Thuyết tiền định’ này để R nhận biết bổn phận trách nhiệm của con người thì lớn và quan trọng ở mức đó.
Bổn phận trách nhiệm 1
Bổn phận trách nhiệm 1
Làm bánh gạoUống nước canh kim chiĐều là việc mình phải làmNhưng lại chỉ uống nước canh kim chiVà đang trông chờKami làm ra bánh gạo
Khi làm nôngKami đã làm bổn phận trách nhiệmBan cho ánh nắngLàm cho mưa rơiĐể con người làm nôngNhưng con người lại xin làm cả bánhVà đang trông chờ
Cho đến bao giờSẽ chỉ uốngNước canh kim chi mặn đây
Khi làm nôngKami đã làm bổn phận trách nhiệmBan cho ánh nắngLàm cho mưa rơiĐể con người làm nôngNhưng con người lại xin làm cả bánhVà đang trông chờ
Cho đến bao giờSẽ chỉ uốngNước canh kim chi mặn đây
Bổn phận trách nhiệm 2
Bổn phận trách nhiệm 2
ĐCT sẽ cho bánhCon người không suy nghĩ gìVà chỉ đang uống nước canh kim chiNgười muốn ăn bánhPhải làm bánhVà uống nước canh kim chi chứ
Khi làm nôngĐể ăn bánh gạoĐCT đã làm hết việc cần làmBan cho ánh nắngLàm cho mưa rơiNhưng con người lại nghĩ là ĐCT sẽ làm bánh choVà đang uống nước canh kim chi
Cho đến khi nàoTiếp tục chỉ suy nghĩĐến cái ĐCT sẽ làm choViệc mình cần làmCho đến khi nàoChỉ uống nước canh kim chi mặn thôi
Khi làm nôngĐể ăn bánh gạoĐCT đã làm hết việc cần làmBan cho ánh nắngLàm cho mưa rơiNhưng con người lại nghĩ là ĐCT sẽ làm bánh choVà đang uống nước canh kim chi
Cho đến khi nàoTiếp tục chỉ suy nghĩĐến cái ĐCT sẽ làm choViệc mình cần làmCho đến khi nàoChỉ uống nước canh kim chi mặn thôi
Google Sites
Report abuse