Câu chuyện R nhận biết bí mật của Sự Sáng Tạo, Sự Sa Ngã
Câu chuyện R nhận biết bí mật của Sự Sáng Tạo, Sự Sa Ngã
Embedded Files
Trích sách CĐCMTĐ trang 173-178
Trích sách CĐCMTĐ trang 173-178
Đầu xuân năm 1970, đó là lúc gió lạnh vẫn thổi, nước chảy xuống từ tảng đá của khe núi đóng băng làm tảng đá trở nên trắng xóa. Vì R nhận biết ĐC yêu thương R nên dù có vất vả gì R cũng tuyệt đối không thể rời xa ĐC. Dù thế thì cũng không phải là R nhìn thấy ĐC ở bên cạnh R mỗi ngày. Khi R cầu nguyện lúc ban đầu thì thỉnh thoảng ĐC cho R thấy một lần và rời đi sau khi dạy cho R là hãy làm như thế nào đó, rồi sau đó lâu lắm ĐC mới lại xuất hiện. Hơn nữa, nếu R cầu nguyện thì ĐC làm cho R nhận biết chứ không phải cho nhìn thấy nên R đã nghe Lời Chúa của ĐC bằng tấm lòng.
Thời điểm đó, R nhận biết được bí mật của Sự sáng tạo. Trong thời gian qua R đọc Sáng thế chương 2 từ câu 8 đến câu 17 và không giải thích được câu hỏi liên quan đến cây sự sống và trái biết thiện ác, R đã cầu nguyện và đấu tranh từ trước đó rất lâu để biết điều này. R thắc mắc ‘Cây sự sống và trái biết thiện ác! Rốt cuộc là đang nói đến cái gì đây? Ngày nay không có cây đó và trái đó sao?’ R đọc kỹ hết mấy trăm chỗ trong KT và cầu nguyện hỏi ĐCT, ĐC, và ĐTL. Đó là lúc R bị thu hút bởi lòng tò mò về trái biết thiện ác và là năm thứ 18 R cầu nguyện.
Nếu R có đức tin theo kiểu những mục sư thông thường hay nói “Em phải tin vô điều kiện chứ, em muốn biết cái gì rồi mới tin được?” thì chắc R đã không thể nhận biết được chân lý này rồi. Có thể tìm thấy trong KT là cây sự sống và trái biết thiện ác thì quan trọng bao nhiêu. Nếu xem Sáng thế thì thấy rằng sau khi ĐCT sáng tạo ra trời đất và sáng tạo ra con người, ĐCT đã làm ra cây sự sống và cây biết thiện ác ở giữa vườn Ê-đen. Và có nội dung ĐCT đã nhấn mạnh điều đó rất quan trọng và bảo rằng ngay cả con người mà Ngài đã sáng tạo thì tuyệt đối cũng đừng hái ăn ít nhất là cái đó. R thật sự thắc mắc là ‘Tại sao, đó là cái gì mà ĐCT đã làm cho ngay cả con người mà ĐCT đã sáng tạo ra quý giá nhất, cũng không được ăn?’
Chúa Giê-su đánh giá về ‘sự sống’ là ‘không thể đánh đổi được dù có cho cả trời đất,’ nhưng ĐCT nói là nếu hái ăn trái đó thì sẽ mất sự sống nên R thắc mắc là trái cây đó quý hơn con người hay sao. R cũng đã suy nghĩ rất sâu sắc là ‘Trên thế gian có trái cây quý hơn con người hay sao? Liệu có đúng với nguyên tắc hay không?’ R nghi ngờ là ‘Liệu ĐCT có xem trái biết thiện ác quý hơn con người không?’, R đã cầu nguyện với ĐCT và hỏi tại sao ĐCT xem quý trái biết thiện ác. Không biết đó có phải là lời không nên nói ra dù chỉ nửa câu hay không mà đã không có câu trả lời.
‘Nếu những người ĐCT đã sáng tạo một cách quý giá hái ăn trái cây rồi sẽ chết, thế thì tại sao ĐCT làm ra trái cây đó?’ Dù R có suy nghĩ bao nhiêu thì đó cũng là việc thật sự không hợp với lý lẽ. Vì họ hái ăn trái cây và sa ngã nên cả nhân loại bị Thiên Đàng ghét bỏ và để lại lớp con cháu hậu thế phải chịu sự nguyền rủa, không có người nào không suy nghĩ thắc mắc nếu biết nội dung KT về trái biết thiện ác này. Nếu là người thật sự tin KT thì chắc sẽ nói tất cả đều là việc huyền bí.
Ở Sáng thế chương 3 câu 16 có đoạn nói, sau khi hái ăn trái biết thiện ác, Ê-va mang thai và chịu đau khổ. R thắc mắc là ‘Sau khi hái ăn trái biết thiện ác thì phải chịu nỗi khổ mang thai? Ăn trái cây gì của thế gian mà lại có thể mang thai? Bằng thường thức mà những người hiện đại của thế gian đang biết, thì không có trái cây nào ăn vào sẽ mang thai. Vì thế, nếu xem từ vựng ‘mang thai’ thì rõ ràng đó đúng là từ vựng về giới tính. R nghĩ ‘Nếu vậy thì rõ ràng đó là từ ngữ của ngụ ngôn!’ R suy nghĩ sâu sắc từ Sáng thế chương 2 câu 8 trở xuống và trong lúc cầu nguyện trong khoảng thời gian dài thì cuối cùng R đã nhận biết.
Khi đọc Sáng thế chương 2 câu 8 trở xuống thì thấy có cây sự sống và trái biết thiện ác, có câu chuyện của A-đam và Ê-va, tức là câu chuyện của người nam và người nữ. Trước tiên R nhận biết là ĐCT đã ngụ ngôn con người là cây, “Là cái này! Thì ra cây sự sống là ngụ ngôn chỉ A-đam.” Khi nam nữ làm hành vi giới tính thì gọi là mang thai ở chương 3 câu 16, nên R nhận biết câu ‘Nếu ăn thì chết’ ở chương 2 câu 17 được biểu hiện là chết khi nhìn về mặt linh hồn nếu không giữ luật của giới tính mà ĐCT đã định ra đối với những người Ngài đã sáng tạo!’ R hét lớn trong hang là cái này không thể sai được.
Trong gia đình cũng vậy, bố mẹ luôn đối xử nghiêm khắc với quan hệ giới tính của con cái còn nhỏ. ĐCT cũng giống như thế, linh cảm và cảm động này chạm mạnh vào R. ‘À! Trái biết thiện ác là nói đến Ê-va, cây sự sống là nam mà chính là A-đam!’ R đã nhận biết cây sự sống và trái biết thiện ác là từ ngữ mang tính thường thức như thế.
Ở 1 Cô-rinh-tô chương 15 câu 45 có nói là A-đam thứ nhất là linh hồn sống, A-đam sau cùng là linh hồn cứu sự sống. Tức là gọi Chúa Giê-su là A-đam sau. Hơn nữa, nếu xem Khải huyền chương 22 câu 14 thì có đề cập đến cây sự sống, ở thần học thì nói cây sự sống ở đây là Chúa Giê-su. Họ đã chỉ đích danh Chúa Giê-su và ngụ ngôn Chúa Giê-su là cây sự sống.
Chính vì thế, đúng là nói A-đam ở vườn Ê-đen, hay chính là A-đam trước, là cây sự sống, và nói Ê-va bên là trái biết thiện ác trước A-đam, hay chính trái cây phân biệt thiện ác, đó là Lời Chúa chắc chắn mà không ở đâu có. Ngoài ra, R nhận biết KT biểu hiện một chi thể của người nữ là trái cấm, gọi là trái biết thiện ác. Ở Nhã ca trong KT, Sa-lô-môn đã ngụ ngôn chi thể của phụ nữ bằng nhiều cái khác nhau. Ông đã ngụ ngôn gương mặt như mặt trăng (Nhã ca 6:10), cổ như vọng gác (Nhã ca 7:4), ngực như cặp nai tơ (Nhã ca 4:5), chân như cột đình (Nhã ca 5:15), chiều cao như thân cây (Nhã ca 7:7), rốn như cái chén đựng rượu nho (Nhã ca 7:2), eo như lúa mì cột chặt (Nhã ca 7:2), mắt như hồ nước (Nhã ca 7:4), môi như sợi chỉ đỏ (Nhã ca 4:3), má như quả lựu (Nhã ca 4:3). Vì thế, việc ngụ ngôn chi thể của người nữ là trái cây ở Sáng thế là hợp lý.
Thời điểm đó, R nhận biết được bí mật của Sự sáng tạo. Trong thời gian qua R đọc Sáng thế chương 2 từ câu 8 đến câu 17 và không giải thích được câu hỏi liên quan đến cây sự sống và trái biết thiện ác, R đã cầu nguyện và đấu tranh từ trước đó rất lâu để biết điều này. R thắc mắc ‘Cây sự sống và trái biết thiện ác! Rốt cuộc là đang nói đến cái gì đây? Ngày nay không có cây đó và trái đó sao?’ R đọc kỹ hết mấy trăm chỗ trong KT và cầu nguyện hỏi ĐCT, ĐC, và ĐTL. Đó là lúc R bị thu hút bởi lòng tò mò về trái biết thiện ác và là năm thứ 18 R cầu nguyện.
Nếu R có đức tin theo kiểu những mục sư thông thường hay nói “Em phải tin vô điều kiện chứ, em muốn biết cái gì rồi mới tin được?” thì chắc R đã không thể nhận biết được chân lý này rồi. Có thể tìm thấy trong KT là cây sự sống và trái biết thiện ác thì quan trọng bao nhiêu. Nếu xem Sáng thế thì thấy rằng sau khi ĐCT sáng tạo ra trời đất và sáng tạo ra con người, ĐCT đã làm ra cây sự sống và cây biết thiện ác ở giữa vườn Ê-đen. Và có nội dung ĐCT đã nhấn mạnh điều đó rất quan trọng và bảo rằng ngay cả con người mà Ngài đã sáng tạo thì tuyệt đối cũng đừng hái ăn ít nhất là cái đó. R thật sự thắc mắc là ‘Tại sao, đó là cái gì mà ĐCT đã làm cho ngay cả con người mà ĐCT đã sáng tạo ra quý giá nhất, cũng không được ăn?’
Chúa Giê-su đánh giá về ‘sự sống’ là ‘không thể đánh đổi được dù có cho cả trời đất,’ nhưng ĐCT nói là nếu hái ăn trái đó thì sẽ mất sự sống nên R thắc mắc là trái cây đó quý hơn con người hay sao. R cũng đã suy nghĩ rất sâu sắc là ‘Trên thế gian có trái cây quý hơn con người hay sao? Liệu có đúng với nguyên tắc hay không?’ R nghi ngờ là ‘Liệu ĐCT có xem trái biết thiện ác quý hơn con người không?’, R đã cầu nguyện với ĐCT và hỏi tại sao ĐCT xem quý trái biết thiện ác. Không biết đó có phải là lời không nên nói ra dù chỉ nửa câu hay không mà đã không có câu trả lời.
‘Nếu những người ĐCT đã sáng tạo một cách quý giá hái ăn trái cây rồi sẽ chết, thế thì tại sao ĐCT làm ra trái cây đó?’ Dù R có suy nghĩ bao nhiêu thì đó cũng là việc thật sự không hợp với lý lẽ. Vì họ hái ăn trái cây và sa ngã nên cả nhân loại bị Thiên Đàng ghét bỏ và để lại lớp con cháu hậu thế phải chịu sự nguyền rủa, không có người nào không suy nghĩ thắc mắc nếu biết nội dung KT về trái biết thiện ác này. Nếu là người thật sự tin KT thì chắc sẽ nói tất cả đều là việc huyền bí.
Ở Sáng thế chương 3 câu 16 có đoạn nói, sau khi hái ăn trái biết thiện ác, Ê-va mang thai và chịu đau khổ. R thắc mắc là ‘Sau khi hái ăn trái biết thiện ác thì phải chịu nỗi khổ mang thai? Ăn trái cây gì của thế gian mà lại có thể mang thai? Bằng thường thức mà những người hiện đại của thế gian đang biết, thì không có trái cây nào ăn vào sẽ mang thai. Vì thế, nếu xem từ vựng ‘mang thai’ thì rõ ràng đó đúng là từ vựng về giới tính. R nghĩ ‘Nếu vậy thì rõ ràng đó là từ ngữ của ngụ ngôn!’ R suy nghĩ sâu sắc từ Sáng thế chương 2 câu 8 trở xuống và trong lúc cầu nguyện trong khoảng thời gian dài thì cuối cùng R đã nhận biết.
Khi đọc Sáng thế chương 2 câu 8 trở xuống thì thấy có cây sự sống và trái biết thiện ác, có câu chuyện của A-đam và Ê-va, tức là câu chuyện của người nam và người nữ. Trước tiên R nhận biết là ĐCT đã ngụ ngôn con người là cây, “Là cái này! Thì ra cây sự sống là ngụ ngôn chỉ A-đam.” Khi nam nữ làm hành vi giới tính thì gọi là mang thai ở chương 3 câu 16, nên R nhận biết câu ‘Nếu ăn thì chết’ ở chương 2 câu 17 được biểu hiện là chết khi nhìn về mặt linh hồn nếu không giữ luật của giới tính mà ĐCT đã định ra đối với những người Ngài đã sáng tạo!’ R hét lớn trong hang là cái này không thể sai được.
Trong gia đình cũng vậy, bố mẹ luôn đối xử nghiêm khắc với quan hệ giới tính của con cái còn nhỏ. ĐCT cũng giống như thế, linh cảm và cảm động này chạm mạnh vào R. ‘À! Trái biết thiện ác là nói đến Ê-va, cây sự sống là nam mà chính là A-đam!’ R đã nhận biết cây sự sống và trái biết thiện ác là từ ngữ mang tính thường thức như thế.
Ở 1 Cô-rinh-tô chương 15 câu 45 có nói là A-đam thứ nhất là linh hồn sống, A-đam sau cùng là linh hồn cứu sự sống. Tức là gọi Chúa Giê-su là A-đam sau. Hơn nữa, nếu xem Khải huyền chương 22 câu 14 thì có đề cập đến cây sự sống, ở thần học thì nói cây sự sống ở đây là Chúa Giê-su. Họ đã chỉ đích danh Chúa Giê-su và ngụ ngôn Chúa Giê-su là cây sự sống.
Chính vì thế, đúng là nói A-đam ở vườn Ê-đen, hay chính là A-đam trước, là cây sự sống, và nói Ê-va bên là trái biết thiện ác trước A-đam, hay chính trái cây phân biệt thiện ác, đó là Lời Chúa chắc chắn mà không ở đâu có. Ngoài ra, R nhận biết KT biểu hiện một chi thể của người nữ là trái cấm, gọi là trái biết thiện ác. Ở Nhã ca trong KT, Sa-lô-môn đã ngụ ngôn chi thể của phụ nữ bằng nhiều cái khác nhau. Ông đã ngụ ngôn gương mặt như mặt trăng (Nhã ca 6:10), cổ như vọng gác (Nhã ca 7:4), ngực như cặp nai tơ (Nhã ca 4:5), chân như cột đình (Nhã ca 5:15), chiều cao như thân cây (Nhã ca 7:7), rốn như cái chén đựng rượu nho (Nhã ca 7:2), eo như lúa mì cột chặt (Nhã ca 7:2), mắt như hồ nước (Nhã ca 7:4), môi như sợi chỉ đỏ (Nhã ca 4:3), má như quả lựu (Nhã ca 4:3). Vì thế, việc ngụ ngôn chi thể của người nữ là trái cây ở Sáng thế là hợp lý.
Trích sách CĐCMTĐ trang 173-178
Trích sách CĐCMTĐ trang 173-178
Khi R nhận biết tất cả những điều này và ra khỏi hang thì mặt trời đang mọc lên ở núi phía đông. Lúc đó, R linh cảm đến trong đầu R như thể sấm sét giáng xuống rằng ‘chân lý mà R nhận biết rõ ràng là đúng, giống như ánh sáng rực rỡ kia, ánh mặt trời rõ ràng đẩy lui tất cả bóng tối, trái biết thiện ác, cây sự sống rõ ràng là nói đến con người.’ R rất cảm kích và vui mừng nên đã đấm tay xuống đất rồi đấm vào đá và vui mừng. Và R gọi ĐC “Chúa Ơi! Cái mà bây giờ đang mọc lên ở đằng kia là mặt trời đúng không? Giống như thế ‘trái biết thiện ác’ là thân thể của Ê-va, nếu thu nhỏ lại thì đó là chi thể giới tính của Ê-va. Hơn nữa, ‘cây sự sống’ là thân thể của A-đam, nếu thu nhỏ thì đó đúng là chi thể giới tính của A-đam.”
Lúc này, có âm thanh chạm đến R nói là “Đúng rồi. Bây giờ con đã biết chưa? Dù Ta là Mê-si-a có nói không phải, thì con cũng đừng tin, từ nay khi con đi ra thế gian và truyền Phúc Âm này, dù ai nói là không phải thì con cũng hãy nói là đúng, hãy dạy và làm cho họ hiểu từng điều từng điều một.Lúc đó là đầu tháng 3 năm 1970.
Kể từ đó, R nhận biết nhiều hơn thông qua tất cả mọi thứ về mối quan hệ nam nữ mà R nhìn thấy trong ngày bình thường nên có được sự tin chắc, R cũng tìm Lời Chúa nói về điều đó trong KT. Ở hoang mạc, vì dân tộc Y-sơ-ra-ên gian dâm nên 23 ngàn người đã chết trong một ngày (1 Cô-rinh-tô 10:8, Dân số 25:19), đất Sô-đôm bị phán xét vì sự tà dâm, nếu xem Sáng thế chương 6 thì có nói đến nguyên nhân của sự phán xét lũ lụt vào thời Nô-ê, ĐCT đã nói là trường hợp con người yêu thương bằng tình yêu thương không được cho phép thì Thần của ĐCT sẽ không ở cùng với người đó mãi mãi (Sáng thế 6:13). Nếu xem Giu-đe thì thấy có nói đến việc thiên sứ sa ngã cũng là do sa ngã giới tính khác (Giu-đe 1:6~7). Giống như đã đọc trong KT, nguồn gốc của sự sa ngã bắt nguồn từ tội lỗi giới tính khác. Và R nhận biết rằng, khi R tham chiến ở chiến trường Việt Nam, dù ở trong tình huống hoàn toàn nghiêng về mặt giới tính, nhưng vẫn xảy ra phép lạ ĐCT gìn giữ R khỏi giới tính khác trong khoảng thời gian 3 năm khi R được phái đi lần 1, lần 2, điều này là có Ý muốn tuyệt đối. R cầu nguyện ở hang cầu nguyện Darit-gol và đi sâu vào linh giới, rồi nhận biết bí mật này. Đã 18 năm trôi qua kể từ lúc R quyết tâm nhất định dốc hết sức để nhận biết vấn đề nghi vấn này, thì R mới nhận biết. Thời gian R nhận biết về nghi vấn của Sáng thế chương 2 câu 8 đến câu 17 không phải là R nhận biết trong một ngày nên R không thể biết được ngày tháng chính xác. Dù sao thì câu trả lời về nghi vấn này cũng là Lời Chúa của ánh sáng, chân lý giống như mặt trời mà R đã nhận biết trong một khoảng thời gian lịch sử. Việc nhận biết cái mà người khác đang biết sai thì khó nhiều bao nhiêu, giống như việc nhìn thấy hoa tươi trong gió tuyết lạnh thì rất khó. Nếu như có hoa tỏa hương thơm trên cánh đồng phủ tuyết thì chắc là vui và thấy thần bí nhiều bao nhiêu! Bất kỳ ai cũng sẽ cảm nhận rằng điều đó thì thần bí và rất đặc biệt. R cũng đã cảm nhận được vị của niềm vui giống như thế sau khi R nhận biết được chân lý này. ĐC Đấng dạy cho R đã ra lệnh nghiêm khắc là đừng nói cho bất cứ người nào trên thế gian mà hãy giữ kỹ. Và ĐC nói rằng “Chỉ khi đến thời kỳ phải truyền Phúc Âm này thì con hãy nhận lệnh của Ta rồi truyền.” Theo lời này, R bắt đầu truyền Phúc Âm thời đại mới và truyền cùng với chân lý này từ năm 1978.
Lúc này, có âm thanh chạm đến R nói là “Đúng rồi. Bây giờ con đã biết chưa? Dù Ta là Mê-si-a có nói không phải, thì con cũng đừng tin, từ nay khi con đi ra thế gian và truyền Phúc Âm này, dù ai nói là không phải thì con cũng hãy nói là đúng, hãy dạy và làm cho họ hiểu từng điều từng điều một.Lúc đó là đầu tháng 3 năm 1970.
Kể từ đó, R nhận biết nhiều hơn thông qua tất cả mọi thứ về mối quan hệ nam nữ mà R nhìn thấy trong ngày bình thường nên có được sự tin chắc, R cũng tìm Lời Chúa nói về điều đó trong KT. Ở hoang mạc, vì dân tộc Y-sơ-ra-ên gian dâm nên 23 ngàn người đã chết trong một ngày (1 Cô-rinh-tô 10:8, Dân số 25:19), đất Sô-đôm bị phán xét vì sự tà dâm, nếu xem Sáng thế chương 6 thì có nói đến nguyên nhân của sự phán xét lũ lụt vào thời Nô-ê, ĐCT đã nói là trường hợp con người yêu thương bằng tình yêu thương không được cho phép thì Thần của ĐCT sẽ không ở cùng với người đó mãi mãi (Sáng thế 6:13). Nếu xem Giu-đe thì thấy có nói đến việc thiên sứ sa ngã cũng là do sa ngã giới tính khác (Giu-đe 1:6~7). Giống như đã đọc trong KT, nguồn gốc của sự sa ngã bắt nguồn từ tội lỗi giới tính khác. Và R nhận biết rằng, khi R tham chiến ở chiến trường Việt Nam, dù ở trong tình huống hoàn toàn nghiêng về mặt giới tính, nhưng vẫn xảy ra phép lạ ĐCT gìn giữ R khỏi giới tính khác trong khoảng thời gian 3 năm khi R được phái đi lần 1, lần 2, điều này là có Ý muốn tuyệt đối. R cầu nguyện ở hang cầu nguyện Darit-gol và đi sâu vào linh giới, rồi nhận biết bí mật này. Đã 18 năm trôi qua kể từ lúc R quyết tâm nhất định dốc hết sức để nhận biết vấn đề nghi vấn này, thì R mới nhận biết. Thời gian R nhận biết về nghi vấn của Sáng thế chương 2 câu 8 đến câu 17 không phải là R nhận biết trong một ngày nên R không thể biết được ngày tháng chính xác. Dù sao thì câu trả lời về nghi vấn này cũng là Lời Chúa của ánh sáng, chân lý giống như mặt trời mà R đã nhận biết trong một khoảng thời gian lịch sử. Việc nhận biết cái mà người khác đang biết sai thì khó nhiều bao nhiêu, giống như việc nhìn thấy hoa tươi trong gió tuyết lạnh thì rất khó. Nếu như có hoa tỏa hương thơm trên cánh đồng phủ tuyết thì chắc là vui và thấy thần bí nhiều bao nhiêu! Bất kỳ ai cũng sẽ cảm nhận rằng điều đó thì thần bí và rất đặc biệt. R cũng đã cảm nhận được vị của niềm vui giống như thế sau khi R nhận biết được chân lý này. ĐC Đấng dạy cho R đã ra lệnh nghiêm khắc là đừng nói cho bất cứ người nào trên thế gian mà hãy giữ kỹ. Và ĐC nói rằng “Chỉ khi đến thời kỳ phải truyền Phúc Âm này thì con hãy nhận lệnh của Ta rồi truyền.” Theo lời này, R bắt đầu truyền Phúc Âm thời đại mới và truyền cùng với chân lý này từ năm 1978.
Google Sites
Report abuse